《意见》展示了两岸统一的新模式：“融统”，先实现事实上的统一

厦门与金门一水之隔
中共中心、国务院公布《关于支持福建摸索海峡两岸融分解长新路，扶植两岸融分解长树模区的定见》（下文简称《定见》）后，激发了两岸的高度关注和会商，同时也令岛内民进党政府“心慌”。
《定见》包括21条具体定见，其中比力焦点和重要的是三点：
第一点，取消台湾同胞在闽暂住挂号，激励台湾同胞申领台湾居民居住证。
这一点的焦点意义是，模糊了台湾居民与大陆居民的身份差别，让台湾同胞享用“百姓报酬”，实现了身份认同上的“回归”，让台湾同胞有了实在的“一家人”的主观感受。
这是感情上实现“融统”。
第二点，通顺台湾同胞来往通道。
具体来说，就是买通两岸物流根本设备扶植，鞭策闽台根本设备应通尽通。
这是曩昔所说的大三通和小三通的具体化。让两岸的交通不再有任何障碍，如同大陆各省之间交往一样便当，把所谓的“出境”游，酿成了“国内”游。
这是空间间隔上实现“融统”。

金门
第三点，促进福建全域融分解长。
焦点意义是，间接将台湾的金门、马祖地域融入到福建的治理系统，包括台湾同胞融入当地生活，台湾企业融入当地市场。
先把金门、马祖打造为一个树模区，经过不竭地摸索，制定一套完善的计划，等到两岸同一后，将相关经历推及到全部台湾地域。
也就是说，今后福建在计划成长时，把台湾的成长治理直采取入视野，固然是先从金门、马祖做起。
这是在治理、治理上实现“融统”。

束缚军水兵编队
归纳起来，21条《定见》，实在是推出了一个新的同一形式，那就是“融统”，即先融合再同一。
先实现感情融合、空间融合、治理融合，再来谈终极的同一。
这类形式与之前经常谈到的“和统”、“武统”有很大的分歧。
第一，与和统相比，“融统”加倍顺畅自然，有瓜熟蒂落的结果，最洪流高山下降同一的本钱微风险。
之前讲的和统，就是两岸坐下来会商“一国两制”台湾计划。双方经过讨价讨价，也许能告竣共鸣，也许永久也没法告竣共鸣，两岸割裂的状态就一向连结下去。
这类“以谈促统”的做法，已经不合适中国实现同一大业和民族复兴的宏观大略的要求，反而加倍合适“台独”政府的“鬼心机”——永久谈不成，拖下去。
两岸题目已经不能拖下去了，也拖不起了，拖得越久，越合适台独的好处，越合适美国的计谋好处。
此外，由因而大陆先规定了“一国两制”计划，台湾只能围绕这个计划来与大陆谈判，这就使得台湾方面有被迫同一、被强迫同一的感受。
心不甘情不愿的台湾政府，不成能推心置要地与大陆来谈判同一，一定会提出自己的一套计划来与大陆对冲，以求得所谓的“对等”原则，避免被“矮化”。
如此，双方就永久也谈不拢。
而“融统”的形式可以避免这些题目。
当两岸群众感情、空间、治理等几个维度上已经融合在一路了，相互没法分清的时辰，同一就成了支流民意，谁愿意“一家人”割裂呀，固然应当回归呀。
当同一成为强大的支流民意后，台湾政府就没法阻挡了，自然就回到了同一的正确门路上来。
第二，与武统相比，避免了相互危险，留下没法消弥的“冤仇”。
我们晓得，所谓武统，就是“中国人打中国人”，就是兄弟间相互残杀，如同明天的乌克兰和俄罗斯一样，打得死去活来。
即使以大陆的武力可以轻松打下台湾，强行实现同一，可是，人过来了，心却走远了，两岸中国人的感情酿成了相互的冤仇。
这样的同一价格太大，晦气于此后的治理，会留下很是深重的隐患。
此外，武统必定招来美国等西方国家的个人制裁、打压，甚至有能够间接发生军事匹敌，虽然我们不怕，但究竟本钱太大，风险太大，会让中国的现代化进程临时停止，甚至有能够发展。
这一步，不到万不得已，要尽能够地避免。
“融统”便可以完全避免。由于，这是两岸群众的感情实现了融合，这是民意的自然表现，是完全发自心里的同一志愿，不管是台湾政府，还是美国等内部势力，都没法干与 ，也没有来由干与了。
第三，与和统、武统相比，“融统”有很强的树模效应，有很强的压服力。
岛内很多老百姓之所以否决“一国两制”的同一计划，就是一向在疑问：“一国两制”计划能给台湾带来什么益处？结果若何？万一欠好，怎样办？
21条《定见》是拿金门、马祖来作树模，结果若何一看便知，比空洞的宣传、强迫性的灌输要好很多，加倍具有压服力。
台湾公众是务实的，当他们真正看到了“一国两制”同一计划带来本色性的益处后，他们自然就会改变想法，发自心里地支持同一。
总之，“融统”是一种本钱最低、风险最低、顺畅性是最好的同一形式。
固然，有人也说，“融统”也是一种耳濡目染的进程，也是慢功出粗活，这个进程能否是也很是长呀，那不即是还是中了台湾政府“拖统”的招术吗？
我不这样以为。
我以为，“融统”看起来似乎也是一个很是冗长的进程，实在否则，它的结果可以立标见影。
它可以对台独起到强大的抑建造用。
当21条《定见》颁发后，实在“融统”就已经起头实施了。
包括比来两岸的频仍交换来往，就是在实施“融统”。
公众可以立即看到结果，民意即可以立即遭到正面指导。
也许，离正式举行两岸同一仪式的那一天会有一长段时候，可是，当两岸公众已经像一家人在交往的时辰，究竟上已经就实现了同一，只是差一个正式的仪式而已。
如同一对情人已经睡在一张床上了，拿不拿成婚证，要不要去民政局挂号，已经不重要了。
我们可以这样以为，当金门、马祖已经融合进福建的成长中时，究竟上金门、马祖已经与大陆实现了同一，已经在享用“一国两制”的盈利。
这个时辰，我们已经不太在意那最初的“仪式”了。
先实现究竟上的同一，再实现“形式”上的同一，这就是“融统”的本色。


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