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[文化] 桃园三结义的N个版本:为何刘备做大哥?《三国演义》拔高了什么?

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卖会儿呆 发表于 前天 02:00 | 显示全部楼层
 
刘备、关羽、张飞桃园结义这事,《三国志》没有记录。
《三国志》里,刘备归天的年份清楚,公元223年,又说那年刘备63岁。前人说年数,都是虚岁,所以可以推算刘备诞生在汉桓帝延熹四年(公元161年)。关羽、张飞的年数,《三国志》都没有提。
《关羽传》夸大刘备和关羽、张飞豪情好,说三小我“寝则同,恩若兄弟”;曹魏方面的刘晔,夸大刘备和关羽豪情好,则说“义为君臣,恩犹父子”,名分上讲是君臣,但豪情上讲,就和爸爸和儿子一样,从这话看,刘备比关羽年数大很多。有人说,关羽比刘备还要大一岁,根据是清代康熙年间在关羽故乡出土“墓碑记”,那不晓得什么时辰的人写的,明显是不具有任何史料代价的工具。
历史上虽然没有桃园结义的事,但这个传闻,很早就传得很热烈。这说明,听三国的人,很是需要一个这样的故事。
《三国演义》诞生之前,三国故事传播,出格重要的两个形式:一个是说书师长,说给人听;一个是戏曲舞台上,表演给人看。非论是说书还是戏剧,办事的工具,首要都是生活在城市里的平民,故事怎样讲,要合适他们的需要。
桃园结义故事,曩昔有很是多的版本,可以发现,分歧的版本,在逢迎这些受众分歧的需要。
模拟的兄弟关系

首先,为什么要讲结义故事?
所谓结义,就是原本没有血缘关系的人,连系成一种模拟的兄弟关系。
我们晓得,人假如生活在一个大师族里,亲兄弟、堂兄弟、族兄弟,原本就够多了,这类模拟的兄弟关系,就不是出格重要。
可是,生活在城市里的平民,就纷歧样了。要晓得,城市平民最首要的来历是什么?农村过剩生齿。
大量落空地盘的农民就涌入城市了,就成了城市里的游民。这些城市平民,现实上是离开了本来的宗族关系的人。为了避免孤掌难鸣,在这类情况下他们就出格需要抱团,甭管我们有没有血缘关系,甚至甭管我们能否是老乡,重逢何须曾了解,我们就是兄弟。这类关系,对于城市平民来说是出格重要的,所以他们爱听结义的故事,爱听“不求同年同月同日生,但求同年同月同日死”为兄弟两肋插刀的故事。假如这样一种社会关系是可以相信的,他们的生活才有平安感。
所以异姓兄弟结义,一向是现代城市平民出格酷爱的一个主题。“三国”的桃园结义固然是典型,“水浒”里的梁山好汉结义,“说唐”里的瓦岗寨兄弟结义,都在被频频讲。
刘备卖芒鞋,关张卖什么

其次,在官方三国故事里,刘备、关羽、张飞,常常都被赋予了小贩子的身份。
刘备卖过草席芒鞋,这是史乘傍边有记录的。关羽、张飞有没有做过买卖?《三国志》就没有提,裴注里也没有。可是,官方三国里就爱讲,关羽是卖枣子的,张飞是卖猪的,别的还有赵云是销售马匹的客商,等等。
说书师长讲这些,他斟酌的也不是有没有史料根据,重点是,听众爱听。由于他面临的听众,大量的就是这类小买卖人,大概最少也是经常能打仗到这类小买卖人。你在讲桃园结义的故事,顺带讲两句,张飞是怎样卖猪肉的,天热的时辰怎样避免猪肉变质,切肉的时辰肥肉瘦肉多啊少的有什么门道……这一聊,故事的生活力味就劈面而来,听众爱听。
刘备阵营比曹操阵营在官方更受接待,实在和刘备阵营普遍身世更低微也有关。正由于身世低微,他们身上很轻易被安上各类普通人的故事,然后他们未来又会干成一番大奇迹,听众就很轻易把自己代入进去,这个能满足他们“起家变泰”的愿望。
《易经》里面有“泰卦”,是大吉大利的一卦,所谓“三阳开泰”“枯木逢春”这些成语,都和这一卦有关,所以曩昔把本来混得欠好,后来混好了,叫“变泰”。夸大刘关张的买卖人的身份,才衬着他们未来的光辉,出格能满足“变泰”的愿望。
曹操阵营的荀彧、钟繇他们,身世太好,听众就不大轻易共情。
谁是年老?

第三,大大都听书的看戏的,生活不是很敷裕,由因而真受过穷,所以对繁华富贵的渴望,也来得比力间接。
元杂剧《桃园三结义》讲,关羽、张飞结识以后,又碰见了刘备,发现他“实为贵相”,命里就该富贵,可是又不太肯定,因而请刘备饮酒,由于人喝醉了,本质就会表暴露来。公然,刘备醉了,身上出现奇异的征象。
这类征象,如果现在拍影视剧,必定要用电脑动画来显现了,元杂剧五毛殊效都没有,那就得靠演员说,饰演关羽的这位,描写刘备身上出现的奇异现象:
兄弟,你见么?他侧卧着,脸孔口中钻出条赤练蛇儿,望他鼻中去了。呀呀呀,眼内钻出来,入他耳中去了。兄弟也,你不晓得,这是蛇钻七窍,这人之福,未来必贵也。等他睡醒时,不问年数巨细,拜他为兄,你意下若何?
杂剧作者社会职位不高,学问、见识常被嘲笑,但说到细节刻画的功夫,自有难以企及的地方。就这么几句台词,生生展现出可骇片的画面感。但关羽从这条在刘备脸上钻来钻去的小蛇身上,看见的不是可骇,而是自己的成长前途。
因而关羽决议跟随刘备,并提醒张飞说,我们“不问年数巨细,拜他为兄”,他哪怕年数比我们小,我们也要认他做年老。
这话说得有点猥琐,可是确切就是那时官方结拜的时辰,普遍存在的现象。一帮子拜把兄弟,其中有一个社会职位最高,家里最有钱,那就认他是年老,年数题目不重要。
《金瓶梅》是比力写实的小说,《金瓶梅》第一回,写西门庆和一群帮闲无赖拜把兄弟,大师众口一词:“这自然是西门大官人居长。”西门庆伪装客套,别啊,在场的有一位叫应伯爵的,西门庆说,他年数比我大啊,他应当是年老。
应伯爵那里敢答应啊,说:“爷,可不折杀小人而已!”应伯爵是帮闲,在西门庆身旁经常饰演一个丑角,丑角便可以说大真话,应伯爵说,现在这世道,拜把兄弟,就认有权有势的是年老,年数不重要。
《三国志》并没有明白交接关羽、张飞的年数,可是刘备的年数应当是比关羽、张飞大很多的。为什么官方总有传闻,讲关羽年数比刘备大,甚至偶然张飞年数都比刘备大呢?很简单,由于官方结拜最垂青的标准就不是年数,所以大师希望刘备、关羽、张飞结拜时垂青的也不是年数,显得自己的做法是有历史根据、巨大楷模的。
重口胃的版本

第四,桃园结义故事,还有一些很是重口胃的版本。
刘关张三人结义,然后刘备提出,你们都是有妻子孩子的,人有家小,做大事就豁不进来,这个不可。这意义,兄弟如手足,妻子如衣服,要不都去把衣服给撕了?
关羽、张飞一想,年老说得有事理,那我们就把妻子、孩子都宰了吧。可是又不忍心动手,因而决议,要不这样,你杀我的,我杀你的。
因而,关羽就去杀了张飞百口,张飞也去杀关羽百口,可是张飞猛男心太软,最初没忍心杀关羽已经有了身孕的妻子。因而关羽的妻子逃得一命,后来生下一个儿子,叫关索。这后来就成了三国故事里一条完全没有历史根据也和主线无关的怪异剧情,就是关索的传奇。
这个故事展现出来的代价观,明显是现代人没法接管的,可是在现代,非论中国还是天下上什么其他地方,在一些极端情况下,一帮子汉子决议玩命之前,先把妻子、孩子杀掉,这类工作是屡次发生。所以这也是一个惊心动魄可是有现实根本的故事。
删去恶搞的版本,拔高境界

第五,还有些桃园结义的故事,就纯属恶搞。
比如说刘关张爬树定兄弟。三小我商量好了,谁爬树最快谁是年老,成果张飞一出溜到树顶了,关羽爬了一半,刘备还站在树底下。这时辰刘备说,树是从下往上长的,固然下面是年老,树上的是小弟。
还有扔鸡毛定兄弟,谁扔得远谁是年老。张飞扔一根鸡毛,风一吹就没飞进来;关羽扔一捆鸡毛,扔出一点间隔;刘备扔了只活鸡,鸡扑闪同党,飞进来老远。
所以对《三国演义》的作者来说,他要做的工作,并不是无中生有创作一个野史中没有的桃园结义故事,而是面临众多官方的桃园结义故事,他要做出挑选。
桃园结义这事,影响力太大,太合适社会需求了,虽然史乘上没有,可是仍然保存了。可是,关羽、张飞跟随刘备首先是为了繁华富贵,关羽、张飞相互杀百口,更不要说爬树扔鸡毛什么的整齐不齐,该删的都删了。
换成了什么?黄巾叛逆爆发,刘备看见招兵的榜文,长叹一声,然后就闻声死后一声大吼:“大丈夫不与国家出力,何以长叹?”张飞来了,大师都是有情怀的人,因而谈得投机,因而碰到了关羽,也是想要报国的人,这才三人结为兄弟。
结拜的时辰,说的是“齐心协力,救困扶危;上报国家,下安黎庶”,一句没提升官发家。现代给《三国演义》写评语的人,也都是夸大,这里的结拜,境界真高啊。
贽眉批:发愿先已分歧。
渔眉批:千古盟书,有此正大否?
毛夹批:千古盟书,第一奇语。
从对桃园结义的写法,我们便可以感遭到,《三国演义》的定位在那里:比起野史,它虚拟的空间要大一些;比起官方三国故事,它没有那末任性,更首要的是它不会赤裸裸地表示游民阶级的愿望。它的道德义务感,甚至比野史要更强,这是一部布满了道德豪情的书。现实上,《三国演义》之所以能有那末大的影响力,以及为什么它在以为文学应当超越道德的批评家那边始终职位不高,都是和这个特质有关的。
• (本文仅为作者小我概念,不代表本报态度)
刘勃
责编 陈斌


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