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[问答] 北京有哪些有名的寺庙？

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贺超亲 发表于 2022-1-19 15:58:45 | 只看该作者 打印 上一主题 下一主题
 
谢邀。
皇城根很多名寺，其中属于重点寺院和文保单位的，都值得一去：
北京西城区广济寺（宋寺，明代三世佛及十八罗汉造像，康熙汉白玉戒台，乾隆青铜宝鼎，全国重点文物保护单位，汉族地区佛教全国重点寺院）
北京西城区法源寺（唐寺，清代建筑，中国最早的佛像汉代陶佛坐像，东吴陶魂瓶，北魏石造像、唐石佛像、五代铁铸像、宋木雕罗汉、元铜铸观音、明木雕伏虎罗汉、明代造华严三圣，北京最古老的名刹，中国佛学院，全国重点文物保护单位，汉族地区佛教全国重点寺院）
北京石景山区灵光寺（唐寺，供奉释迦牟尼佛牙舍利，汉族地区佛教全国重点寺院）
北京西城区广化寺（元寺，北京佛教协会所在地，汉族地区佛教全国重点寺院）
北京通教寺（明寺，汉族地区佛教全国重点寺院）
北京东城区雍和宫（清寺，原雍正王府，“龙潜福地”，喇嘛庙，清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院，木雕三绝，中国最大的独木雕像，铜铸须弥山，第一批全国重点文物保护单位，汉族地区佛教全国重点寺院）
北京朝阳区西黄寺（历代达赖班禅驻锡，清净化城塔，中国藏语系高级佛学院，全国重点文物保护单位，汉族地区佛教全国重点寺院）
北京东城区智化寺（明寺，明代建筑、壁画，首批全国重点文物保护单位）
北京东城区柏林寺（元寺，清代建筑，古蝴蝶槐，中国释藏中现存的唯一木刻经版，全国重点文物保护单位）
北京西城区妙应寺（元寺，藏传佛教格鲁派寺院，妙应寺白塔是中国现存年代最早、规模最大的喇嘛塔，第一批全国重点文物保护单位）
北京西城区天宁寺（北魏寺，辽塔，全国重点文物保护单位）
北京西城区报国寺（辽寺，著名书市，全国重点文物保护单位）
北京海淀区真觉寺（明寺，金刚宝座塔，现为石刻博物馆，全国重点文物保护单位）
北京海淀区大钟寺（清寺，清代建筑，现为古钟博物馆，全国重点文物保护单位）
北京海淀区碧云寺（元寺，明清建筑，明塑，全国重点文物保护单位）
北京海淀区大慧寺（明寺，明代建筑、彩塑、绘画，全国重点文物保护单位）
北京海淀区十方普觉寺（唐寺，元代铜佛，全国重点文物保护单位）
北京海淀区西山大觉寺（辽寺，千年银杏，百年兰柏，北京三大花卉寺庙之一，全国重点文物保护单位）
北京海淀区万寿寺（唐寺，现为北京艺术博物馆，全国重点文物保护单位）
北京石景山区法海寺（明寺，明代壁画，明代白松，全国重点文物保护单位）
北京石景山区承恩寺（明寺，明代壁画，碉楼，古松柏，全国重点文物保护单位）
北京房山区云居寺塔及石经（唐寺，唐、辽、明各代砖塔，龙藏为世界上现存两部汉文大藏经之一，供奉佛祖肉舍利，全国重点文物保护单位）
北京房山区万佛堂（唐寺，明代建筑，唐代雕刻，辽代华塔，全国重点文物保护单位）
北京门头沟区戒台寺（唐寺，辽代佛塔，经幢、戒坛，全国最大的佛教戒坛，中国北方保存辽代文物最多、最完整的寺院，全国重点文物保护单位）
北京门头沟区潭拓寺（西晋寺，皇家寺院，全国重点文物保护单位）


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标签：文物保护单位清代建筑十八罗汉北京西城文物保护
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三丶酉 发表于 2022-1-19 15:59:30 | 只看该作者
 
谢邀。
皇城根很多名寺，其中属于重点寺院和文保单位的，都值得一去：
北京西城区广济寺（宋寺，明代三世佛及十八罗汉造像，康熙汉白玉戒台，乾隆青铜宝鼎，全国重点文物保护单位，汉族地区佛教全国重点寺院）
北京西城区法源寺（唐寺，清代建筑，中国最早的佛像汉代陶佛坐像，东吴陶魂瓶，北魏石造像、唐石佛像、五代铁铸像、宋木雕罗汉、元铜铸观音、明木雕伏虎罗汉、明代造华严三圣，北京最古老的名刹，中国佛学院，全国重点文物保护单位，汉族地区佛教全国重点寺院）
北京石景山区灵光寺（唐寺，供奉释迦牟尼佛牙舍利，汉族地区佛教全国重点寺院）
北京西城区广化寺（元寺，北京佛教协会所在地，汉族地区佛教全国重点寺院）
北京通教寺（明寺，汉族地区佛教全国重点寺院）
北京东城区雍和宫（清寺，原雍正王府，“龙潜福地”，喇嘛庙，清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院，木雕三绝，中国最大的独木雕像，铜铸须弥山，第一批全国重点文物保护单位，汉族地区佛教全国重点寺院）
北京朝阳区西黄寺（历代达赖班禅驻锡，清净化城塔，中国藏语系高级佛学院，全国重点文物保护单位，汉族地区佛教全国重点寺院）
北京东城区智化寺（明寺，明代建筑、壁画，首批全国重点文物保护单位）
北京东城区柏林寺（元寺，清代建筑，古蝴蝶槐，中国释藏中现存的唯一木刻经版，全国重点文物保护单位）
北京西城区妙应寺（元寺，藏传佛教格鲁派寺院，妙应寺白塔是中国现存年代最早、规模最大的喇嘛塔，第一批全国重点文物保护单位）
北京西城区天宁寺（北魏寺，辽塔，全国重点文物保护单位）
北京西城区报国寺（辽寺，著名书市，全国重点文物保护单位）
北京海淀区真觉寺（明寺，金刚宝座塔，现为石刻博物馆，全国重点文物保护单位）
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北京海淀区十方普觉寺（唐寺，元代铜佛，全国重点文物保护单位）
北京海淀区西山大觉寺（辽寺，千年银杏，百年兰柏，北京三大花卉寺庙之一，全国重点文物保护单位）
北京海淀区万寿寺（唐寺，现为北京艺术博物馆，全国重点文物保护单位）
北京石景山区法海寺（明寺，明代壁画，明代白松，全国重点文物保护单位）
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北京房山区云居寺塔及石经（唐寺，唐、辽、明各代砖塔，龙藏为世界上现存两部汉文大藏经之一，供奉佛祖肉舍利，全国重点文物保护单位）
北京房山区万佛堂（唐寺，明代建筑，唐代雕刻，辽代华塔，全国重点文物保护单位）
北京门头沟区戒台寺（唐寺，辽代佛塔，经幢、戒坛，全国最大的佛教戒坛，中国北方保存辽代文物最多、最完整的寺院，全国重点文物保护单位）
北京门头沟区潭拓寺（西晋寺，皇家寺院，全国重点文物保护单位）
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寒哥Py57eq8 发表于 2022-1-19 16:00:05 | 只看该作者
 
智化寺

第1张图片
淹没在京城众多寺院禅林中的智化寺枉费了它东城区金宝街旁得天独厚的地理位置，胡同深处、曲径通幽，却始终是游客寥寥、香火稀疏—-这或许跟它的初建者并不光彩的历史不无关联。
在大众印象中，明朝恐怕是中国历史上宦官之祸最为严重的王朝之一，虽不及唐代宦官动辄废立天子那般凶猛，却也甚是了得：前有刘瑾祸乱朝纲、搞得朝堂乌烟瘴气，后有九千岁魏忠贤把持朝政让已然大厦将倾的大明王朝重重地挨上一锹；但论起明代宦官专权的鼻祖，则不得不提与智化寺的初建者明初期的大太监王振。

第2张图片
明太祖朱元璋定鼎金陵后，鉴于历代宦官干政祸乱朝纲的教训，曾立一匾额于宫内，明令禁止宦官学习、认字、干政。靖难之役后，永乐皇帝感念四年夺位之路上，身边太监们的忠心耿耿，便将那匾额移走，对宦官的依赖程度大大加强。这些太监中也的确不乏忠义练达之臣，七下西洋的郑和不也创下不世之功吗？

第3张图片
直到正统年间，迁都北京后的第四代皇帝朱祁镇“生于深宫之中，长于妇人之手”，少不更事时便崇信自己的保姆+玩伴王振。寻常无事时，此君以司礼监总管太监搅合一下朝堂也就罢了，却偏偏摊上大事。
自明太祖驱除鞑虏、元顺帝北遁大漠后，经燕王朱棣多次扫北，北元名存实亡，内部鞑靼与瓦剌等部落纷争不绝。瓦剌部“太师淮王”也先迎立黄金家族成员一度统一塞北，与明王朝形成南北对峙局面。为了给此后自立为汗建立威望，也先悍然犯边入寇，边关告急军报如雪片一般驰往京城。
英宗皇帝幻想着自己与曾祖父一般天生尚武精神定能旗开得胜，加上王振的不断撺掇，竟在毫无战争准备的情况下贸然御驾亲征。这支粮草不济、军械不整的50万“精锐”部队草草向北进发，先头部队屡屡败绩，英宗皇帝很快便慌了神，只好以退为进，缓缓撤兵还京。此时，不知兵的王振无退敌之策，却暗自打起小算盘，为了在父老面前衣锦还乡，他下令明军绕道家乡蔚县自西而东返京。可不久之后这厮又觉得大部队行进会踩踏庄稼致同乡唾骂，只好又前队变后队，改向北由张家口宣府一带回銮。可毕竟战场瞬息万变，稍稍迟疑便会影响大局，更何况50万大军来回兜圈子。

第4张图片
瓦剌轻骑已然迎头赶上，此时一路风餐露宿的明军被困在土木堡小城，内无粮草，外无援军，终被蒙古人包了饺子，全军覆没不说，连天子都被俘虏，王振遂被气愤的明军将领砸碎了脑壳。这堪比“靖康之变”的大难，若不是兵部侍郎于谦于少保力挽狂澜，不顾也先以英宗为要挟进行的政治讹诈，危难时刻扶立英宗之弟代王登基，组织各地勤王之师细致布防，最终打赢了京师保卫战，恐怕汉人的最后王朝便就此寿终正寝。
也先见自己未捞到太多好处，便好吃好喝把英宗送回明境，坐山观看明廷皇室兄弟阋于墙。果然，8年后明代宗病重却无子，被软禁于南宫的太上皇明英宗被佞臣裹挟发动“夺门之变”复辟成功。昏庸的英宗偏偏对导致其深陷北边、社稷危亡的始作俑者大太监王振甚是怀念，为他在智化寺内建精忠祠，并塑像祭祀，对在北狩期间对其保持不错待遇的也先感恩戴德、修庙祭奠；对救社稷于危亡的于谦进行戕害，酿成一个褒奖奸佞、残害忠良的悲剧，让亲者痛，仇者快。（此时，北方的也先弑君篡位没几年却遭刺杀，落了个死无葬身之地的下场。）
作为王振家庙的智化寺因是敕建，有明一代皆香火兴旺，清康熙年间还经过修缮。后来，有感于那段荒唐历史的乾隆皇帝诏令毁去王振塑像，将为其歌功颂德的碑文磨去，寺庙自此由盛而衰，至光绪年间，寺内建筑已破败不堪。
如今，坐北朝南的智化寺排列布局仍保存着宋代向明清过渡的明显特征，今存天王殿、智化殿、钟鼓楼等建筑虽然规模不大，却是北京城内现存最大的明代建筑，至今吸引着无数小众的古建筑爱好者参观游览。如同智化寺深藏在东城区胡同民房当中一样，那些传奇故事也早已淹没在历史长河中，只被感兴趣的人们凭吊玩味。

天宁寺
驾车沿西二环行至广安门以北“大转弯”处，皆会被一座多层密檐式砖佛塔所“吸睛”——这座古塔巍峨壮观的身形和独特的历史韵味总能引发人们的无限遐想。

第5张图片
此宝塔乃天宁寺塔也，其故事可追溯到五胡乱华后的北魏孝文帝延兴年间，初名“光林寺”，可称得上是北京城六区创建时间最早的佛教禅林（位于京西门头沟的潭柘寺和京北怀柔的红螺寺建成时间更早，但二者皆位于郊区县）。历经东魏、北齐的朝代变迁后，及至隋文帝杨坚开国后将印度沙弥所赠佛骨舍利分送中原三十州各建一塔秘藏，天宁寺（当时易名为弘业寺）与著名的陕西法门寺俱为舍利塔之一，享受了众信徒的顶礼膜拜。

第6张图片
其时可供信众拾阶而上的木塔不久便损毁，直到辽天祚帝天庆年间，这位热衷于狩猎的末代皇帝重建八角十三层舍利砖塔以尊佛礼，其王朝最终却未能获得佛祖倾顾。金灭辽后，至海陵王登基后扩建中都城，将当时规模宏大的寺院囊括至城内，后又将其改名为大万安寺。

第7张图片
元末该寺毁于兵火，舍利孤塔茕孑无依。明初永乐帝以“靖难”之名袭取天下，迁都北京后，感念篡位居功至伟的“道衍”和尚姚广孝的贡献，赐其还俗享受荣华而不从，先后退隐在庆寿寺和天宁寺中。姚广孝的确可堪朱棣登基的首功之臣，他以“臣奉白帽著王”（王字加白为皇也）结识燕王朱棣，在举事时面对天阴瓦落不祥之兆、众人皆惧色时，以“飞龙在天，必有风雨相从，青瓦堕地，必是要更易黄瓦”鼓动众人而大振士气。后又在靖难之役陷入胶着，燕军不利时，力荐燕王轻师袭京而一举夺得天下。因此，永乐皇帝继位后，任姚广孝为僧录司左善世，又加太子少师，被称为“黑衣宰相”，直接负责迁都事宜，规划了今日北京城布局，还继解学士解缙担任《永乐大典》和《明太祖实录》的最高编撰官， 在中国文化史上做出了最大贡献。

第8张图片
明初依辽代原状对舍利塔基座砖雕进行了重建，并扩大寺庙规模。清乾隆年间再一次重修天宁寺，将辽代铁塔刹改为砖砌宝顶，并扩建了伽蓝，使它成为京城的一处佛门胜迹。

第9张图片
今天的天宁寺早已不复当年的盛景，山门、接引大殿等与高耸近58米的舍利宝塔相比显得颇为简陋，塔后的一片宏大的建筑群也早已不复存在，邻近寺院还有一建国后竖起的大烟囱，很是影响景致。由于该寺免收门票，作为纯粹的宗教活动场所而并非旅游景点，它仍然吸引了无数香客前往拜谒、进香。
妙应寺
坐落于西城区阜成门内大街的妙应寺白塔长期作为京城市井胡同文化的象征，频频出现在那些反映老北京文化的影视作品中（如近日热播《幸福里的故事》）。这座始建于元世祖忽必烈至元八年的巨大佛塔，经尼泊尔匠师主持修建，并根据由塔顶处射出的弓箭射程确定了面积达16万平方米的“大圣寿万安寺”。白塔自塔基到塔顶足足有50米、约15层楼房高，其宏大的身影在周遭低矮的平房掩映下，更是令人瞩目，它的风格此后也直接影响了北海公园白塔的建造。

第10张图片
成吉思汗开创的蒙古帝国凭借无以伦比的战争禀赋和超前的战争思维，在其勃兴初期的70年间征服40多个国家、700多个民族，鼎盛时期雄踞亚欧大陆约4000万平方公里的土地，但马上得天下的蒙古族固有长生天“腾格里”的原始信仰逐渐被各个征服地区的诸多信仰所取代。特别是早年间，蒙古大汗施行兼容并蓄的宗教政策，各大汗国亦根据征服地区的信仰确立了各自的国教，因此包括佛教、道教、伊斯兰教、基督教和犹太教在内的各大宗教在蒙古大汗治下的各个区域百花齐放。在统治中原汉地的元王朝早期，因藏传佛教弘法史上具有里程碑式影响力的八思巴大师一己之力，奠定了藏传佛教在蒙古黄金家族的核心地位。八思巴成为帝师不仅统御万邦释教，还凭着学识和造诣参与元大都（今北京）的规划设计，藏传佛教随之成为蒙古高原和中原汉地的普遍信仰。白塔寺应运而生，早年间影响力甚至超越中原汉地。

第11张图片
然而，元廷北遁后，藏传佛教在天下的影响力逐渐衰微，在明代经历了天火之后，白塔寺的整体规模不复从前，至有清一代的不断扩建也仅为最鼎盛时的十二分之一。

第12张图片
目前，白塔寺正经历着建成以来最大规模的维修与增建，近三年暂不接待游人，待2022年大修完工后，当年恢弘的壁画可与世人相见，大殿珍藏的数千件佛像亦可重见天日，届时再一睹其恢弘也不迟。

法源寺
位于宣武区教子胡同深处的北京法源寺堪为南城最富历史底蕴的寺庙，在其中发生的诸多历史故事待我一一到来：

第13张图片
法源寺的前身为始建于唐太宗贞观年间的悯忠寺，所谓悯忠，顾名思义乃悯怀忠义之意，史载唐太宗因高句丽乱政侵犯唐之亲密属国新罗而决计征东，为避免隋炀帝唐突征辽之败而步步为营，以致贻误战机而遭遇惨败（如今韩国电影根据野史将这段历史演绎为：太宗皇帝亲冒矢石而单眼被射伤，进而仓皇撤退，亦可能是中国史家为避圣晦未对此记载）。唐军返还时在幽州城即今天的北京收敛败军尸骨，新建寺庙以慰忠魂。寺庙建成后历经安史之乱、唐末藩镇割据、五代纷争和契丹陪都统御等沧桑巨变后，虽然寺名几经更换，但主要建筑在金初依旧保存完好，规模如故。

第14张图片
北宋末年，辽灭金兴，以射猎起家的女真人因宋军在“海上之盟”后收复辽南京时糟糕透顶的表现，彻底看清了宋廷之腐败，于是便气吞万里如虎，竟两度围困汴京，靖康之变令富足却懦弱的北宋王朝瞬间倾覆。徽钦二帝及无数后妃、宗室相继被掳。北返途中，落魄的钦宗皇帝曾“驾幸”（被关押）于此，不知这位天子身处致其国破家亡的宋金战争导火索原辽南京城时，心底作何感想。

第15张图片
此后直到元代营建大都时，该寺还关押过爱国诗人、“宋史孤臣”谢枋得，此君为文天祥同科进士，在宋室衰微、元军屡屡南侵时，毁家纾难、组织义军抗敌，终因寡不敌众而无力回天。南宋覆灭后，曾隐居山林多年的他被挟至大都软禁于悯忠寺内，亲见宋恭帝后绝食而死，此般宁死不丧臣节的气概当为炎黄子孙永远怀念。
元初鼎盛时，元世祖、薛禅汗忽必烈曾做镇国玉器“渎山大玉海”于今北海琼华岛广寒殿前用作大宴群臣之酒器。元末战乱时玉瓮不翼而飞。直到乾隆年间在紫禁城西华门外真武庙中被发现，这座晶莹剔透、整块大玉雕刻而成的玉宝竟被道士用于腌制咸菜，乾隆皇帝千金索之，洗苔涤垢、加工剔刻后依旧置于北海团城的原位置，建玉瓮亭以存之。后历经历史沧桑，与玉海相匹配的底座被发现于法源寺内，至今保存完好。
清末道光年间爱国诗人龚自珍也曾数次光顾法源寺，光绪年间戊戌六君子之首谭嗣同遇害前曾在本寺居住，遇害后亦在此停灵。台湾已故的文学大家李敖曾著有《北京法源寺》记述演绎这段风云际会的历史故事，亦被改编成话剧在舞台上被人们颂扬（该剧饰演光绪皇帝的主演乃著名演员周杰）。关于谭嗣同其人，康有为评价其为“挟高士之才，负万夫之勇，学奥博而文雄奇，思深远而仁质厚，以天下为己任，以救中国为事，气猛志锐。”即博古通今又充满豪侠义气，虽为湖北巡抚（湖北省长）谭继洵之子，却绝非纨绔之徒，在哲学、佛学和近代政治学颇有建树，原与康梁并不熟识，却因才学和影响力成为维新四章京的主导者，据说亦是“围园杀后”的倡导者之一，其夜访法华寺、枪逼袁世凯的英雄气概无不令人景仰。

第16张图片
法源寺所在地——宣武区教子胡同亦是个充满典故的地方，相传胡同深处有一寡母独自养育儿子，生活上百般宠溺，却疏于管教，以致走向歧途，最终因杀人获罪被处斩。世人为防止悲剧重演，特将胡同名改为“教子胡同”，故事详情可见郭德纲单口相声《教子胡同》。
如今，法源寺还是中国佛学院、中国佛教图书文物馆的所在地，可供青年僧侣在此受教深造、修禅悟道。相比金壁辉煌、游人如织的雍和宫，此地建筑古朴、花木茂盛，虽免费开放，但香客及游人寥寥，是个纯粹的佛门清净之地。诸君不妨来此观光，除了品读本寺传奇的历史故事以外，还可以看看这里深受佛法熏染的一群不疾不徐、似也看破红尘的猫咪。
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地板
等待、 发表于 2022-1-19 16:00:36 | 只看该作者
 
1.  北京哪个寺庙求婚姻求姻缘最灵验？

求姻缘：广济寺，三圣庵，  红螺寺， 潭拓寺

2.  北京哪个寺庙求事业求学业求财运最灵验？

求事业转财运：雍和宫， 潭拓寺， 白云寺， 法华寺

第33张图片

3.  北京哪个寺庙求子嗣最灵验？

求子嗣： 红螺寺， 妙峰山-娘娘庙， 云居寺

4.  北京哪个寺庙求平安求消灾避祸最灵验？

求事业转财运：戒台寺， 雍和宫， 白云寺， 妙峰山

5.  每个月什么时间去寺庙烧香最好？

每月的农历初一、十五。都是传统的烧香礼佛日期，这两天被认为是百无禁忌，最适合烧香祈福。

第34张图片

6.  去寺庙烧香拜佛，早上去好还是下午去好？

去寺庙一般都是早晨去最好，越晚人群越拥挤，《增广贤文》都说了“人争一口气,佛争一炷香”。而且很多寺庙的法会都是在上午进行，如果下午去肯定是碰不到法会盛事了。

7.  去寺庙祈福烧香， 点燃几炷香合适？ 烧香数量有没有什么讲究？

烧三炷香意思是为自己祈福； 烧六炷香意思是为两辈人祈福； 烧九炷香意思是为三代人祈福； 十三是一个极致，比较少见，烧十三炷香意为功德圆满，也就是我们所说的“烧高香”，一般是为家里高龄老人或者德高望重的长辈祈福所用。生活中常见的都是烧三炷香，比较简单方便。

第35张图片

8.  在寺庙烧香祈福有什么正确的磕头姿势？

只知道跪下一阵猛磕头的人，肯定会被其他香客笑话的。
正确的姿势是： 双膝跪在蒲团上，双手合什且手心呈空心状，高举过头顶，向下到嘴边位置时停顿片刻，默念许愿，再向下到心口位置时，再次默念，最后摊开双掌，掌心向上停靠在蒲团上，上身拜倒。头往下磕。来回三次便可。

9.  一年之中哪些时间最适合去寺庙礼佛？

一年当中，农历二月十九、六月十九、九月十九, 这三天去寺庙烧香祈福的人最多，因为这三天是是观音菩萨的诞辰。


雍和宫


第36张图片

红螺寺


第37张图片

戒台寺


第38张图片

潭柘寺


第39张图片

灵光寺


第40张图片

妙峰山


第41张图片

碧云寺


第42张图片
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5#
tony8128 发表于 2022-1-19 16:00:55 | 只看该作者
 
北京罕见的双关帝庙，如今成了企业书院！探访北京海淀双关帝庙
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