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[问答] 欧洲史上出现了哪些东亚人呢?

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ADong 发表于 2023-3-18 22:50:47 | 只看该作者 打印 上一主题 下一主题
 
欧洲史上出现了哪些东亚人呢?


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精彩评论5

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沙发
滚犊子873 发表于 2023-3-18 22:51:04 | 只看该作者
 
1968年法国五月风暴

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全世界的无产阶级以他的思想为指导团结起来

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赤旗必将寰宇!

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板凳
410121460 发表于 2023-3-18 22:51:24 | 只看该作者
 
第一个官方代表访问团。是1868年,63岁退休干部斌椿带着一个18岁的学生张德彝。这个张德彝以后是大名鼎鼎的外交家。出使欧洲基本都是他的事了。欧洲媒体争相报道两个人的事迹。和很多人想的不一样。清朝一直积极开放,学习西方文化和技术。社会转型是非常难的事。任何激进,只会朝着相反方向发展。
两个人的旅游记录,这是斌椿写的,今天看可谓搞笑,张德彝的书也继承了他师父这个搞笑风格,全篇都是这样的话语。堪称谜语:
“街衢游人,有只用两轮,贯以短轴,人坐轴上,足踏机关,轮自转以当车。又有只轮贯轴,两足跨轴端,踏动其机,驰行疾于奔马。”
一行五十辆或六十辆不等,咸以铁环联之。第一车系蓄火机,第二车载煤,随行添用……”
“有木马,形长三尺许,两耳有转轴,人跨马,手转其耳,机关自动,即驰行不已。殆木牛流马之遗意欤?”
“得见伦敦屋宇器具,制造精巧,甚于中国。至一切政事,好处颇多。且蒙君主优待,得以游览胜景,实为感幸!”
“荷兰纵六百五十里,横三百五十里,西北滨大西洋海,夷坦无山,港道纷歧,民受水害,因习水利,善筑堤,又善操舟行运,南洋各岛国,皆建立埔(埠)头……”
“泰西各国书籍,其句读勾勒,讲解甚烦。如果句意已足,则记“。”;意未足,则记‘,’;语之诧异叹赏者则记‘!’;问句则记‘?’……”
此地人民五十万。街市繁盛,为英国第二埠头。中华及印度、美国棉花皆集于此。所织之布,发于各路售卖……往织布大行(指工厂)遍览。楼五重,上下数百间。工匠计三千人,女多于男。棉花包至此开始,由弹而纺,而织,而染,皆用火轮法。”
"电机寄信法,用铁线连缀不绝,陆路则架木杪……通都大邑以及乡村镇市,线到处,皆可通信。司事者……以铁线之一端画字,其一端在千万里外,即照此字写出,不逾晷刻也。"
前车为火轮器具,烧石炭,贮水激轮。后车以巨钩衔其尾,蝉联三四十辆,中坐男妇多寡不等……每辆如住屋一所,分为三间,间各有门……每间大窗六扇,有玻璃木槅,以障风日,启闭随人。油饰鲜明,茵褥厚软。坐卧、饮食、起立、左右望,皆可随意……摇铃三次,始开行。初犹缓缓,数武后即如奔马不可遏。车外屋舍、树木、山冈、阡陌,皆疾驰而过,不可逼视。
有妇人能于马上跳跃。马疾驰,人持圈道旁,女跳圈中过,仍跃在马背。有能令马人立而舞。又有铁栅,大于屋,置轮其下。中畜狮子数头,吼声震耳如铜钲。人执刀入栅与斗,燃火铳。狮子怒吼,其声惊人,观者无不咋舌。
(舞)台之大,可容二三百人。山水楼阁,顷刻变幻。衣着鲜明,光可夺目。女优登台,多者五六十人,美丽居其半,率裸半身跳舞。剧中能作山水瀑布,日月光辉,攸而见佛像,或神女数十人自中降,祥光射人,奇妙不可思议。观者千馀人,咸拍掌称赏。
泰西各大国“妇女亦姿容美丽,所服轻绡细縠,尤极工丽。每起,则扶掖登船楼,偃卧长藤椅上。而夫日伺其侧,颐指气使,若婢媵然。两餐后,或掖以行百馀武。倦则横两椅并卧,耳语如梁燕之呢喃,如鸳鸯之戢翼,天真烂熳,了不忌人”。
瑞国太坤前期遣官约见……太坤迎见,云:“中华人从无至此者,今得见华夏大人,同朝甚喜。”又问:“历过西洋各国景象如何?”予曰:“中华官从无远出重洋者,况贵国地处极北,使臣非亲到,不知有此胜境。”太坤喜形于色,命遍观各楼舍,复假宫舆入御园游览,备酒食瓜桃诸品。北地寒,鲜果绝罕,非大官不办也。予吟一绝为太坤寿,云:“西池王母住瀛洲,十二珠宫诏许游。怪底红尘飞不到,碧波青嶂护琼楼。”乃归。
“街市繁盛,楼宇皆六七层。雕栏画槛,高列云霄。……街巷相连,市肆灯火密如繁星。”
“术者以滴水放于显微镜上,向日而照,映诸对壁,则水内小虫无数,蠕蠕如鱼虾者。醋内照之有虫如蝉,千百飞舞,大皆三尺许。河水照之有如蝎如蟹之虫,大皆三四尺。”
“宛然筑室在中途,行止随心妙转枢;六轮自具千牛力,百乘何劳八驾驱?若使穆王知此法,定教车辙遍寰宇。
“中华使臣,从未有至外国者。此次奉命游历,始知海外有如此盛景。”斌椿等“乘船至泄水公所”,观看“用火轮法转 如此能力,如此业绩,如此努力,人们动辘轳,以巨桶汲起,由外河达海”。
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地板
漫天心雨 发表于 2023-3-18 22:52:19 | 只看该作者
 
有一个半东亚维吾尔人。
景教教徒拉宾·扫务玛(Rabban Sauma)和他的弟子拉宾·马可斯(Rabban Markos),两人都生于北京(一说马可斯生于山西的Koshang)自中国出发去耶路撒冷朝圣。到达格鲁吉亚后被告知接下来的路线战乱频繁,两人就折返到伊尔汗国。接下来两人的经历就不平凡了……
先说那半个人之后的经历,只到达黎凡特的马可斯。1266年,他们到达巴格达,与当时亚述教会的牧首,邓哈一世(Denha I)会面。马可斯深的其喜爱,被任命为中国教区牧首。同年两人拜见阿克巴大汗,向阿克巴大汗索要给元朝皇帝的文书以便坐实“Metropolitan Bishop of China”这一职位。结果回去的路上因为战乱耽搁了,这一耽搁就是一辈子。1281年,邓哈一世去世,指定马可斯担任亚述教会教宗,得到了大汗的认可,于是马可斯成了教宗耶巴拉哈三世(Yahballaha III),当了16年至逝世……
之后是传奇的扫务玛。阿克巴死后其子阿鲁浑继位,打算派使者去和基督教世界结盟,夹击马穆鲁克,沉寂了20年的扫务玛被马可斯推荐,成为外交使团团长。1287年他从巴格达出发,途径君堡、西西里,一路上见了安德罗尼卡二世、查理二世两位位君主,还亲临索伦托海战战场,最终到达罗马。然而当时教皇霍诺留四世刚死,新教皇选举中,他并没有见到教皇。之后他前往巴黎,途径热那亚呆了半年。1288年他见到了法王腓力四世,共渡一个月后法王派Gobert de Helleville护送他回波斯。回去的路上他拐了个弯去加斯科涅,见到了爱德华一世。回到罗马后他又会见了新教皇尼古拉斯四世。最后回到了波斯。回到波斯后阿鲁浑还给腓力四世写了封回信,这封信现在法国皇家档案馆保存。(1310年马可斯也给本笃十六写过信,现在梵蒂冈保存)
不谈在元朝的日子,扫务玛认识两个教会的三个教宗,为伊尔汗国两个大汗效力,经历过大汗和教皇的世代交替,游览过圣索菲亚、圣保罗两个堪称最伟大的教堂,收到了来自东罗马皇帝、英格兰国王、法兰西国王的礼物,见证了西西里国王和阿拉贡国王的战争,目睹了埃特纳火山的爆发,记录了西西里晚祷和驱逐加斯科涅犹太人,在罗马与教皇共进圣餐,还结识了热那亚商人、诺曼底贵族、布尔日修士等众多关系或深或浅的友人。最后他还善终了,而他的弟子马可斯在1317年被穆斯林分尸……
可以说是扫务玛渡过了非常传奇且幸运的一生了。
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5#
品尝你的苦 发表于 2023-3-18 22:53:10 | 只看该作者
 
说几个比较著名的东亚人哈
铁木真的长孙(铁木真长子术赤的长子)斡儿答随弟弟拔都(术赤的次子、钦察汗国创始者、蒙古二次西征的最高统帅)出征,他担任1241年4月9日里格尼茨战役的总指挥,在波兰西南部全歼波兰军队,击毙波兰大公亨利二世。两天后,蒙古军名将速不台在匈牙利指挥赛约河之战获胜,成功围歼匈军,匈牙利国王贝拉四世只身逃跑。蒙古军攻克佩斯城,另一支则逼近维也纳。
近代历史东西方交流就多了,日本明治维新那帮重臣如岩仓具视、大久保利通、木户孝允、伊藤博文等,都去过英、德等国(还去了西半球的美国),20多年后,李鸿章也去欧洲了。
咱们新中国元勋周恩来、邓小平、陈毅等人年轻时去过法国,不过这都属于20世纪啦。
虽然在蒙古大军惊吓欧洲人的很久前,就是咱们中国南北朝时代,所谓的“上帝之鞭”阿提拉就惊吓过欧洲人,但阿提拉并非来自东亚,他属欧洲东部的匈人帝国,总部在今匈牙利境内。他到底是不是曾被汉朝打败的北匈奴的后裔,史学界一直有争议。
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6#
ycjyta 发表于 2023-3-18 22:53:50 | 只看该作者
 
鲁本斯画中的“韩国人”其实是第一位来到荷兰的中国人


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  保罗 鲁本斯的画作:“圣方济各 ·沙勿略的奇迹”1617年,藏于维也纳艺术史博物馆

人们通常认为,保罗 鲁本斯在他的祭坛画中描绘了一个韩国人,但是根据查证,这个人是一名叫做“Yppong”的中国商人,他是第一位来访米德尔堡(Middelburg)的华人。
保罗 鲁本斯在他的大型祭坛画“圣方济各·沙勿略的奇迹”中描绘了一位“亚洲人”,好多人认为是“韩国人”,但是经过查考,他是第一位来到荷兰的中国人,他甚至用汉字写出了自己的名字和日期:浦兴(根据普通话发音),1601年1月,星期五。

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艺术史学家泰斯 韦斯特斯坦(Thijs Weststeijn)和汉学家伦纳特·盖斯特坎普( Lennert Gesterkamp )在凡·尼古拉斯·德弗里斯( van Nicolaas de Vrise)的一本画册“朋友”(amicorum )中注意到了这幅画。通过“Yppong”的长相和衣着把他和中国人联系起来,该书中出现的书法是已知欧洲出现的最早中国书法。迄今为止,欧洲已知的最古老的中国人的书信来自1654年,最早的中国人画像是1685年,耶稣会的一位教徒:米歇尔 陈(Michael Chen)。
“Yppong”的来历
1600年5月31日,“Yppong”随海军上将杰拉德·勒 罗伊(Gerard le Roy)的“米德尔堡”舰队从爪哇岛的“班塔姆”(Bantam)出发,可以看出,“Yppong”只是舰队的低级随员,他的汉字写得并不咋样。“Yppong”的记述还写道,他出海纯粹是为了好奇,想看看“”海军上将先生的国家。”至于“Yppong”为什么在船上,调查者还不确定,也许是因为他的东方面孔,海军上将本人要带上他。“Yppong”到了荷兰之后,对鲁汶大学很感兴趣,因为鲁汶大学当时是荷兰一所专门研究东方文化的大学,当时教授希伯来语、阿拉伯语。
韦斯特斯坦说,鲁本斯当时挑选将“Yppong”入画并不是随机的,这代表了圣方济各·沙勿略的异能,他能够让摩鹿加群岛 (Maluku Islands)和日本列岛的成千上万人皈依天主教。鲁本斯将“Yppong”描绘为来自东方的奇迹目击者。
但是鲁本斯和“Yppong”从来没有见面,“Yppong”只是在米德尔堡呆了几个月,鲁本斯当时呆在威尼斯。鲁本斯是根据当时可见的中国人形象来刻画“Yppong”的,他戴着明代儒生的高帽,穿着肥大的汉服。

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这就是鲁本斯绘制的关于中国人“Yppong”的素描草图,1617年

这是难得的,中国人以汉服的形象出现在西方美术史上的例子,后来满清的形象让中国人的形象在国际上大受贬损,失去了西方人对中国人应有的尊重,鲁本斯的画作总算是还原了中国人应有的形象。
鲁本斯的画作即使在当今也是天价的美术作品,毕竟是大师吗。比如这幅在索斯比拍卖行拍卖的“莎乐美教训施洗约翰的头”:

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气势汹汹的莎乐美对掉了脑袋的施洗者圣约翰还不依不饶,对着盘中的脑袋在大放厥词!这幅画2023年的售价居然达到了4960万美元!
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