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[问答] 为什么泰国历任国王都有中文名呢?

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每天一轮新太阳 发表于 2020-4-10 21:03:24 | 只看该作者 打印 上一主题 下一主题
 
现任泰王拉玛九世陛下的中文名叫郑固,那么这里又有什么故事呢?泰王室有没有保留什么华人习俗


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沙发
walkon_lu 发表于 2020-4-10 21:04:05 | 只看该作者
 
@逐风天地 已经指出,拉玛五世以下的所谓中文名是现代好事者编的。不过我要指出,拉玛五世以前的所谓中文名也是编造的。
纳尼?不是清朝史书分明记录着郑华、郑福、郑佛、郑明吗?这当然不是现代人编的,而是清代中暹交往的通事编的。因为暹罗本来致清朝的国书(金叶表)中,从未出现过这种名字。了解泰国历史的都知道,却克里王朝之前是吞武里王朝,而吞武里王朝的建国者(也是唯一君主)是郑氏华人达信,他在与清朝交往过程中使用了“郑昭”(昭为泰语王者之意,即“郑王”)之名。在1784年却克里王朝第一次遣使中国,通事为了省去不必要的麻烦,杜撰了暹罗国书原文所没有的“郑华”之名,并冒称是郑昭之子,反正拉玛一世到底是谁的儿子清朝也不会细查,承认他“父死子继”就行了。这招果然蒙混过关,于是相沿成习,由通事将入贡清朝的暹罗国王安个郑姓汉名。总之,编造泰王中文名的始作俑者是乾隆年间的暹罗通事(一般由暹罗华人充任),但姓甚名谁已不得而知。
为什么叫“华”呢?泰国学者有如下看法:
 第1张图片 当然,不排除通事得到暹罗国王或政府授意的可能性,但顶多就授意冒充达信之子。至于具体的名字编造工作,必然是由通事“灵机一动”完成的。至于拉玛五世以后所谓的中文名,就是现代人杜撰无疑了。
关于清代暹罗国书篡改事件:
中国有没有从别的国家的史料里发现关于中国的重要的我们没记载的历史?
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zxqxww1 发表于 2020-4-10 21:04:58 | 只看该作者
 
时至今日,已经2019年了,是时候要来严肃地辟谣和说一下这个问题!
“历任泰国国王都有中文名,而且全部姓郑,是因为却克里王朝的首任国王拉玛一世是前朝,即吞武里王朝郑信大帝(《清史稿》称之为“郑昭”)的好兄弟和干儿子,因为发生了泰国版烛影斧声,拉玛一世在篡夺郑信的王位後,由于担心民心不服,便于宣传王权正统,也为了向清朝获得册封,所以对外自称‘郑华’,所以泰国却克里王朝流传至今,每一任国王都有一个中文名”。
我相信大部分中国人为此津津乐道,觉得我大中华影响力无处不在,甚至普天之下莫非王土。但是,仔细一查各种消息来源,发现并非如此。
泰国国王是不是都有一个中文名?都姓郑?如果你仔细翻查史料,发现根本不像你所听说的那个故事和想象的那样。
泰国却克里王朝国王的中文名,其来源,根据史料记载,目前本人暂时发现较早的记载见于《清史稿 · 卷五二八 · 列传三百十五 · 属国 · 暹罗》中关于暹罗的记载:
四十七年,昭卒,子郑华嗣立。华亦材武,屡破缅,缅酋孟陨不能敌,东徙居蛮得勒。五十一年,华遣使入贡御前方物......并请封。十二月戊午,封郑华为暹罗国王,如康熙十二年之例。制曰:“我国诞膺天命,统御万方,声教覃敷,遐迩率服。暹罗国地隔重洋,向修职贡,自遭缅乱,人民土地悉就摧残,实堪悯恻!前摄国事长郑昭,当举国被兵之后,收合馀烬,保有一方,不废朝贡。其嗣郑华,克承父志,遣使远来,具见忱悃。朕抚绥方夏,罔有内外,悉主悉臣,设暹罗旧王后嗣尚存,自当择其嫡派,俾守世封。兹闻旧裔遭乱沦亡,郑氏摄国长事,既阅再世,用能保其土宇,辑和人民,阖国臣庶,共所推戴。用是特颁朝命,封尔郑华为暹罗国王,锡之诰印,尚其恪修职事,慎守籓封,抚辑番民,勿替前业,以副朕怀柔海邦、兴废继绝之至意。”是年,粤督穆腾额奏定暹罗正副贡船各一免税,馀船按货征榷,以杜奸商取巧。
先是缅甸惮国威内附,后屡为暹罗所败,五十三年,来贡,乞谕暹罗罢兵。五十四年正月,帝赐郑华敕曰:“朕惟自古帝王功隆丕冒,典重怀柔,凡航海梯山重译而至者,无不悉归涵育,咸被恩膏。尔暹罗国王郑华远处海隅,因受封籓职,遣使帕使滑里逊通亚排那赤突等恭赍方物,入贡谢恩,具征忱悃。朕念尔国与缅甸接壤,往者懵驳、赘角牙相继为暴,侵陵尔国,兴师构怨,匪尔之由。今缅甸孟云新掌国事,悔罪输诚,龠求内附,已于其使臣回国时谕令孟云与尔国重修和好,毋寻干戈。尔亦宜尽释前嫌,永弭兵衅,同作籓封,共承恩眷。兹特赐国王丝、币等物,尚其祇受嘉命,倍笃忠忱,仰副眷怀,长膺天宠。钦哉!”
明年,郑华咨称:“乾隆三十一年,乌肚构兵,国破君亡。其父郑昭光复故物,十仅五六。旧有丹荖氏、麻叨、涂怀三城,仍被占据,恳谕令乌肚归还,以复国土之旧。”粤督郭世勋以闻。帝念暹罗所称之“乌肚番”即缅甸。前缅甸与暹罗诏氏构兵,系已故缅酋懵驳,非今王孟云之事。丹荖氏等三城,亦系诏氏在国时被缅甸侵占,非郑氏国土。相安年久,自应各守疆界。今暹罗已经易世,暹罗又系异姓继立为王,更不当争论诏氏旧失疆土。命军机大臣代世勋拟檄谕止之。是年,入贡,因庆祝万寿,加进寿烛、沉香、紫胶香、冰片、燕窝、犀角、象牙、通大海、哆啰呢九种,帝亦加赐国王御笔“福”字。六十年,暹罗破柬埔寨,取阿可耳及破丁篷二地。
嘉庆元年,暹罗遣使进太上皇帝、皇帝汉、番字金叶表文并方物。正月,命使臣与甯寿宫千叟宴,赐正使圣制千叟宴诗一章。二年,遣使贺归政及登极,贡龙涎香、冰片等二十四种。帝奉太上皇帝命赐郑华敕曰:“九服承风,建极著会归之义,三加锡命,乐天广怙冒之仁。旧典维昭,新纶用沛。尔暹罗国王郑华屡供王会,久列籓封。兹于嘉庆二年,复遣使臣奉表入贡,鉴其忱悃,允荷褒扬。至以天朝叠庆重熙,倍呈方物,具见输诚效顺,弗懈益虔。国家厚往薄来,字小柔远,自有定制。第念尔国僻处海陬,梯航远涉,其所备物若从摈却,劳费转多,特饬收受,加赐文绮等物。嗣后止宜照常进呈一分,以示体恤。王其祇承眷顾,益懋忠纯,永膺蕃庶之恩,长隶职方之长。钦哉!”三年,召暹罗使臣宴重华宫。五年,国王遣使赍祭文、仪物,诣高宗纯皇帝前进香,并献方物,广东巡抚遵旨令使臣毋庸来京,悉将方物赍回。六年,副贡使怕窝们孙哖哆呵叭病殁广东,地方官妥为照料,赏银三百两,先行回国。
十年,暹罗贡表,言与缅甸战获捷,有诏和解之。十二年九月,帝谕郑华:“不许违例用中国人驾船,代运货物往来,以免奸商隐匿,致启讼端。倘有违背,奸商治罪,国王亦难辞其咎。特申禁令,以严逾越之防。尔国王其凛遵毋忽!”
十四年,遣使祝嘏,加赏正副使筵宴重华宫。秋,郑华卒,世子郑佛继立。遣使入贡请封,遭风沉失贡物九种,帝谕不必补进。十五年,封郑佛为暹罗王给诰命、驼钮镀金银印,交使赍回。十八年冬,总督蒋攸铦奏暹罗正贡船在洋焚毁,仅副贡船抵粤,副使唧拔察哪丕汶知突有疾,闻正贡船遭焚,惊惧,益剧,不能即赴都。帝命副使留粤调治,所存贡物十种,派员送京,失物毋庸补备。且谕曰:“暹罗国王抒忱纳赆,沿海申虔,即与到京赍呈无异。例赏物件及敕书,交兵部发交两广总督颁给。”明年,暹罗王闻贡船焚毁,补备方物入贡,遇飓风,船漂散。二十年秋,正副贡船先后抵粤,蒋攸铦以闻。仁宗嘉其恭顺,谕曰:“暹罗向系三年一贡,明年又届入贡之期。此次方物,可作二十一年例贡。”暹罗王复表请准用内地水手驾驶,部议驳之。
道光元年,暹罗远征马来半岛开泰州,悬军深入,破沙鲁他军,南下服派拉克,进与色兰格耳国战,以军疲,由新格拉而还。三年,遣使入贡贺万寿。四年,郑佛在位十五年,传位其子郑福。明年,遣使入贡请封,舟毁,贡物沉没。帝免补进,仍封郑福为暹罗王。福朝贡益恭。十九年三月,宣宗以暹罗服事之勤,谕曰:“暹罗三年一贡,其改为四年。”
咸丰元年,郑福卒,弟蒙格克托继立,中国称曰郑明者是也。明奉孝和睿皇后、宣宗成皇帝遗诏,遗使进香并赍递表文、方物,庆贺登极。又因例贡届期,请将贡物一并呈进。文宗命两广总督徐广缙传知臣毋庸来京,仪物、方物悉令赍回。至应进例贡,现当国制,二十七月之内不受朝贺,并停止筵宴,俟嗣王请封时再行呈递。二年,徐广缙奏:“暹罗国王遣使补进例贡,并请敕封,现已行抵粤东。”帝命于封印前伴送来京;应给嗣王诰命,俟贡使抵都发给赍回。靠粤匪乱炽,贡使竟不能至,入贡中国亦于此止。此后暹罗遂为自主之国矣。
郑明通佛学,善英语,用欧人改制度,行新政,国治日隆,称皇帝。复与英、法诸国订约,遣使分驻各国。同治七年,郑明卒,子抽拉郎公继立,废奴隶,行立宪。北部乱贼蜂起,讨平之。法既吞越南,复迫暹罗割湄江东地。光绪十九年,国王派军防守。法借口暹罗侵越南,出兵占孔格沙丹格、托伦格二地,复进据老挝之加核蒙隆拍拉朋。暹军败退湄河西岸,法复以海军攻盘谷海港,暹人惧,乞和。既,英人疾法日盛,不益于己,乃与法立约,保证湄南属暹罗,暹罗赖以少安,致力内政,日蒸富强。宣统二年,卒,子马活提路特立。......”
仔细看完清史稿的记载,可以得出以下结论:
1、泰国版烛影斧声是否存在?答案是比较可信的,或者说目前也没有别的证据推翻拉玛一世处决郑信、篡位登基建立却克里王朝的说法。
2、泰国国王的郑姓中文名何来?仔细看完上面的史料就会发现,是清政府,主动称之为“郑华、郑佛、郑福、郑明”,尤其是这句“中国称曰郑明者是也”,而不是“泰国国王自己给自己起中文名”。另外,请注意,自“郑明”以后,“同治七年,郑明卒,子抽拉郎公继立,废奴隶,行立宪”,即是说,到了“郑明”的继任者,中国已经称呼其为“抽拉郎公”,就是著名的“朱拉隆功大帝”。继而便是朱拉隆功大帝的儿子马活提路特”。而再往后,便不见对泰国国王及其郑姓中文名的记载。我们可以看到,从朱拉隆功大帝开始,中国对泰王的称呼就开始明确地使用音译!更不用说是现代泰国国王。因为一般来说,朱拉隆功大帝是现代泰国的缔造者。
3、所以,目前为止,没有可靠的消息和史料表明,自朱拉隆功大帝开始,却克里王朝国王有主动对外宣称自己的中文名是“郑X”。或者从拉玛一世开始,泰王就并未主动称呼自己姓郑。试想一下,如果他们真的对外宣称有郑姓,《清史稿》为什么不记载呢?
因此,所谓“历任泰国国王的郑姓中文名”,其来源纯属网上小道消息,并不可靠。而我想说的是,作为中国人,时刻要保持清醒冷静的头脑,不可轻信网上消息,就像前几年网传什么“印度有一个邦,他们的邦旗是六星红旗,就连他们的国徽长得跟中国国徽一样!”这种宣传是利用了所谓的“民族自豪感”来做文章。传播这种谣言,对于一个民族而言,从其长远来说,百害无一利!
关于泰国国王中文名这个消息,已经在网上误导不少人,尤其是维基百科最严重。还有一个经典的例子就是“拉玛四世清朝官服像”。不少答主不仔细考证,还长篇大论,对维基百科的说法信以为真。(见下图)
 第3张图片  第4张图片 我在这里必须说明,我并非针对哪个答主,只是对不实的消息加以考证和辟谣。
我的泰国朋友跟我说,“现在泰国有钱人、上层社会几乎全是华人。”我认为,作为一个中国人,负责任地说,郑信大帝是泰国华人的骄傲这不假,而在21世纪,作为中国人,我们更应该为:在泰国努力拼搏,使得现今泰国37任总理中,除了不多于10个人是泰国纯血土著之外,其余绝大部分都是华人或者有华人血统而骄傲。为在泰国经济做出巨大贡献的华人而骄傲。而不是对这些不实的、经不起推敲的小道消息自我YY。
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地板
看到静安寺巨蟹 发表于 2020-4-10 21:05:34 | 只看该作者
 
因为从拉玛五世以降的中文名都是好事者编的。
互联网上能搜到一份“泰国王室汉名联”,总计22个汉字,起字为昭,按顺序排能排到拉玛21世,今天网络上所说拉玛五世以降诸王的“中文名”就取自这个汉名联。
这操作看着是不是很熟悉?越南阮朝明命帝就是这么干的,他给后继之君拟定了20个字做名字,新君继位时依次取用。然而,明命这个规则有史料文献背书,而这个“汉名联”却找不到任何可靠的来源信息,是个标准的三无产品,极有可能是好事者编出来玩的。
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5#
冰泪儿 发表于 2020-4-10 21:06:12 | 只看该作者
 
谢各位的邀请。

关于泰王陛下的中文名,我们还是要先从泰国王室的华人血统说起。

很少有人知道,700年来,泰国每一个王朝的建立者都是标标准准的中泰混血儿。乌通王建立了阿育陀耶王朝,他是中国富商的后代。郑信王建立了吞武里王朝,他的父亲是潮州人。同样,拉玛一世建立了现在的却克里王朝,他的母亲是华商之女。不仅如此,拉玛一世的后裔们还非常喜欢娶华商的女儿为妻,因此每一位泰王都是有华人血统的。在曼谷,某位泰王拥有一半乃至四分之三的华人血统是很平常的事情,他们有中文名也就不足为奇了。

当然,题主所说的泰国“历任”国王,严格来讲应该说是却克里王朝的列位国王。因为素可泰、阿育陀耶以及北方的兰纳等各个王国的国王是少有中文姓名的。

但第二个问题是,为何却克里王朝的泰王姓“郑”呢?

事实上,当吞武里王朝的开国之主与末代之主——这个朝代只有一个皇帝——郑信大帝死于宫廷政变之后,他的女婿建立了却克里王朝,史称拉玛一世。拉玛一世依靠政变才坐上了王位,他需要证明自己王权的正当性,于是便写信给当时的“万邦之主”乾隆皇帝要求册封。在信中,拉玛一世自称为郑华。关于“郑华”这个名字的来历有许多看法,其中一种认为此名是由郑信御赐给他的女婿拉玛一世的,我认为比较可信。总之,拉玛一世用这样的方式取得了乾隆皇帝的信任,被当做郑信大帝的儿子册封为暹罗王。从此以后,每当新一任的泰王登基,都会向当时的清王朝请求册封。而册封的信件内,所用的无不是他们郑姓的中文名。虽然之后随着西方势力在泰国的影响日益增强,泰王不再请求清王朝的册封,他们的中文名字还是被保留了下来。这与现今的泰国王室需要保持在位正当性有脱不开的关系。

关于这个“正当性”,我在法政大学学习期间还听说了一个小故事。说郑信大帝是潮州人,是破产农民后代;而拉玛一世是福建人,福建(此处应当指的是福州府)要比潮州发达,拉玛一世的出身也比郑信大帝要高。所以拉玛一世取代郑信做皇帝是理所应当的。虽然这是法政历史系的老师所说,大家看看就好,不必当真了:)

另:有很多知乎上的朋友邀请我回答这个问题,我冒昧把几个提问归纳和转向了一下,统合到一起方便大家查阅。如有不妥请不吝告知。

最后附赠小谜题。我这里有一张图片,大家可以猜一猜这是谁的画像。真相在评论中 :P
 第7张图片
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6#
温暖的南极 发表于 2020-4-10 21:07:01 | 只看该作者
 
其实主要还是出于政治原因。
前面大家都说到了吞武里王朝的郑信王是华裔,当时郑信的统治是受到清朝政府承认的,所以拉玛一世却克里将军建立曼谷王朝后清朝政府并不承认,而泰国政府又想维持与中国的关系,所以拉玛一世就给取了个姓郑的中文名字,叫郑华,称自己是郑信王的后代,这才取得了清朝政府的承认,后来国王取中文名这个传统也被保留了。
而且说曼谷王朝的国王是郑信后代也并没有错,因为这位却克里将军不只是郑信王早年的好友和手下战将,同时也是郑信的女婿,也就是说现在历任泰王的祖奶奶,就是郑信的女儿。
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7#
TTzys4 发表于 2020-4-10 21:07:25 | 只看该作者
 
10年前我刚来泰国入学法政到现在都印象深刻的莫过于是一开学就学习的TU 140 thai study这么课 。这门课的主要内容就是讲的泰国历史和文化等等,讲课的老师是个大妈是泰国的历史学者还是现泰国皇室历史编纂团队成员。

为什么记忆深刻,原因是来泰国前对泰国历史文化一片空白,所以看到这门课就非常非常的有兴趣。其次就是因为这位老师了,她非常认真仿佛让我回到了中国的学生生涯,谁不做作业她会骂,谁上课玩手机睡觉她会丢粉笔头没收手机赶他出去,此后再也没碰到这么认真的泰国老师和泰国人了。她考试要求默写泰国20多个总理的名字,至今回想还是噩梦。她上课的时候经常说”历史是人写的,很多东西你们看看就好了,别当真“。

言归正传虽然泰国依据一组欧美考古团队发掘的“班清”(baan chiang)遗址宣称自己有和中国一样有悠久的历史(公元前2000年),但实际上泰国有具体历史记载并被谈及最多的第一个王朝是素可泰王朝(Sukhothai) 1238-1438 距今短短700年历史。当时中国正是一路打到西亚见谁灭谁的元朝。
 第9张图片
上图是元朝的版图,很明显现在的泰国北部什么清迈清莱也都是中国的。在这么狠的近邻面前,当年这些东南亚国家的所谓皇帝其实都是跪倒在台阶下等待被“真命天子”册封和保护的小诸侯而已。

这样的格局和关系一直没有改变,素可泰被灭了后,泰国有了第二个有历史记载的朝代那就是大城王朝(ayutthaya kingdom 1351-1767)这个朝代横跨了中国明清两期,虽然中国也不行了但是泰国更没用啊,尽然被缅甸灭了(直到现在泰国人普遍还很仇恨缅甸 ,每个国家都得拿历史甚至宗教树个敌这和中国是一样的,你懂的)。

这个时期也是中国人开始下南洋的时期,很多中国人跑到了东南亚打工做生意,这时候就有一个出生自泰国华裔家庭的叫郑信(taksin)的年轻人揭竿而起带领乡亲(主要都是华裔)要和缅甸人干仗保卫自己的祖国。了不得,缅甸人还被真被他干下去了,失地陆续都收回了,就在曼谷老城区吞武里(thonburi)建国了。郑信是半个中国人,打仗的干将也大多是华人,所以当时的泰国完全就是华人的天地。

可不幸发生了,郑信被身边的大将给政变并最终杀害了,干这事的就是现在的皇帝的爷爷的爷爷的... 这样曼谷王朝就诞生了。虽然清朝被联军干的不行,但是当年的暹罗也没好到哪里去所以也不敢得罪清朝这么一个大国,作为藩属国还是请求北京给册封,那时侯也没手机也没电视,RAMA一世为了隐瞒自己杀害郑信的真相逃避不必要的麻烦,就派使团带着泰国美女和好吃好喝的去了北京骗当年的中国皇室说“我叫郑华,我爸郑信让我替他来给你们尽孝了.” 哎呀北京那哥们也昏,居然信了,就这样曼谷王朝的国王一代代都给自己取个中国名每次登基都去北京上供请求册封,直到RAMA(拉吗)五世。干嘛拉吗六世不去北京册封了? 因为已经没有清朝了,他们去找谁册封啊? 中国也在内乱中没有了当年的威风。此后二战中,RAMA8世就是傀儡和中国的末代皇帝一样是在日本人扶持下幼年登机的(9世也一样)泰国和日本走在了一起来干我们中国了,泰国的大象兵在日军带领下都打到云南了,准备瓜分中国的云南 广西 广东 海南了,这不是玩笑是真的历史,不信你可以去搜一下“大泰主义”的历史。

但说回来在二战前中国人在泰国比现在NB多了,泰国近代20多个总理有超过一半是华人华裔,经济都在华人掌控之中,华文教育遍地开花中文普及率不输马来。泰国的几个最大的银行 曼谷银行,开泰银行,商汇银行 泰京银行都是中国人在二战前创建的,就是现在这些银行还是那些华人创始人的后代把持着,只是这些后代被洗脑了,他们现在都是以泰国人自称,思维也早已经是泰国式的了,这些“功劳”都必须归功给RAMA 9世的统治。

感谢大家看完我写的这么长的裹脚布。
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8#
dsgrs 发表于 2020-4-10 21:07:38 | 只看该作者
 
 第11张图片
上面 @鼠小呆 插入的画像人物是拉玛四世。

      拉玛四世( 1804年10月18日 –1868年10月18日) :名为蒙固(『『┎ㄎ),是暹逻曼谷王朝国王,向清廷进贡时称郑明,拉玛二世儿子,1851年-1868年在位。

    拉玛四世名为蒙固(พระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว),意为“王冠”,中国史书称郑明。1851—1868年在位,谥号为帕琼格劳。他虽继位前做了27年的和尚,但却是曼谷王朝最英明的国王之一。
    四世王于1804年10月18日出生于吞武里老王宫,父亲继位后,随父亲移驾大王宫,在宫中学习王储所应具备的各种知识。
    1815年,11岁的他就受父王委派,领兵接受了四万没孟人移民,他们是自愿脱离缅甸统治归附暹罗的。他称她们为新孟人,并指挥他们在巴吞他尼府定居,建立“新孟人居住区”。
    1818年,他第一次出家,在大舍利寺做了一个小沙弥。7个月后还俗面圣,已经是经纶满腹,二世王赐他吞武里老王宫独立居住。
    1822年,他娶娜伊为妻,生活不到两年,他又再次出家。出家15天后,父王驾崩,三世王继位,当时不少王公大臣劝其还俗,夺回王位。但遭到他的拒绝,为避免了国家动荡,他干脆一心向佛,做了27年的和尚。
    27年间,他潜心佛学。他在玉佛寺出家,在大舍利寺住守。他拜威千比差大师为师,学习巴利文,修研《三藏经》。三年期满,他对巴利文已经很熟练,并能熟读《三藏经》。一次,他在三世王与众僧面前熟背讲解《三藏经》三日,三世王赐其九级法师御扇。
    不久,他发现,暹罗僧侣对于佛教教义理解有误,因而有不少行为违反了戒律。他听说有位孟族高僧,叫猜普地翁法师,在班蒙坤寺任副主持,立即登门拜访。通过交流,了解到孟僧戒律比暹僧严格得多,便决心效法孟僧。由于他所在的玛哈塔寺是暹罗僧王所在寺院,他的与众不同引起僧王和众僧的误解。于是他于1829年迁至拉查堤洼寺,开始探索新的禅修。当时还有六位僧人跟随他进行修行,他们被世人称为“达摩育宗”,与“玛哈宗”(或叫大宗),并列为暹罗佛教两大教派。随后他被三世王封为僧侣委员会委员。1836年,出任班尼卫(Wat Bowonniwet)寺住持,时年32岁,成为暹罗最年轻的大师。
    锡兰国(今斯里兰卡)国王听说暹罗国王王弟在暹罗恢复了佛律,派遣僧团前往班尼卫寺访问。三世王后让孟固大师组团回访,他委派班尼卫九级法师桑素朴和颇尼洼寺九级法师格阿玛罗率僧于1842年前往出访,并带回了正宗巴利文版的《三藏经》。1844年,桑素朴法师再度出访锡兰,带回尚缺的《三藏经》,于是暹罗在历史上首次拥有了最完整的《三藏经》。
    有位名叫比丘夫•帕勒郭斯的天主教神父,他的教堂与班尼卫寺很近,你来我往的成了孟固大师的朋友。他向孟固大师教授拉丁文,孟固大师向他教授巴利文。通过他。孟固又结识了两位美国传教士迪•比•布拉力博士和吉•卡斯威尔,并向他们学习英文。他本想向他们教授巴利文作为报答,但卡斯威尔不愿学习,他要求到班尼卫寺向僧侣们传教。蒙固大师答应了他的要求,结果六年下来,他能够熟练的读写英文著作,班尼卫寺的僧人却没有一个成为天主教徒。英文的熟练掌握给了他打开西方先进科学的钥匙,他开始阅读地理、物理、化学、数学等自然科学文献,对天文学特别感兴趣。通过大量阅读西方报刊书籍,他对西方有了一定了解和好感,他也成了第一个可以用英文交谈和写作的亚洲国王。
    鸦片战争后,他中断了与清廷的联系,积极与西方各国建立外交关系。1855年4月16日,英国维多利亚女王派遣御使英国驻香港总督琼•鲍林爵士抵达曼谷,并于18日与暹罗签订了新的《暹英条约》(即《鲍林条约》)。这份条约基本以1826年的《伯尼条约》为基础,但达到了英国人的所有目的。该条约取消了暹罗王室对进出口贸易的一切限制,暹罗对一切进出口商品只能征收不超过商品价值3%的进口关税;暹罗单方面给予英国领事裁判权,违反暹罗法律的英国公民在英国驻暹罗领事法院接受审判,而不是在暹罗法院接受审判;并允许英国军舰停泊,这使得英国军舰很长时间内长驱直入,在北榄府要塞停泊。这份不平等条约的签订,开了暹罗史上允许外国人在本国土地上自由经商的先河,也彻底的打开了暹罗的大门。1856年,暹英又签署了一个补充特别规定,准许所有英国公民畅通无阻的由任何地区进入暹罗。
    1857年,四世王派遣第一个使团,由蒙德里希素里亚翁侯爵率领一行27人,于7月24日赴英伦,并于同年的12月18日到温莎王宫觐见了英国女王维多利亚。使团在伦敦逗留了四个月,于1858年5月21日返回曼谷,翻译蒙拉措泰回国后撰写了《游览伦敦》一书。
    1856年,法国国王拿破仑三世派遣御使查尔斯•路易斯•尼克伦向四世王贡献了国王与王后的青铜塑像,以及新式马车等礼品。9月18日,双方签署了新的《暹法条约》,规定法国军舰可驶入北揽河口,并在预先通知暹罗王室后,可以驶入曼谷。法国派遣乌本列出任首任法国驻暹罗总领事,暹罗则任命迪克拉堪为首任驻法总领事。四世王还于1860年派遣御使希皮公爵率使团赴法国觐见拿破仑三世。
    同年,美国总统富兰克林•皮尔斯也派遣哈维•帕克前来修约,提出与英、法两国同样的要求。1860年2月14日,四世王委托美国商船琼•亚当斯号向当时的美国总统捎去礼品。1861年,四世王致函美国总统林肯,表示想赠送一对大象给美国人使用。请林肯总统在2、3月的捕象季派船来暹罗,以接大象赴美国繁衍。林肯总统复函表示感谢四世王的好意,但“美国正在发展机械化,不需要大象做劳动力”。四世王非常敬佩林肯,并效仿林肯推行废奴运动,以推动暹罗经济发展。他废除了经过国王面前必须爬行的旧礼,一切外国使臣朝见均可免予殿前匍匐及跪拜,以示平等。
    登基后,两位法官去世,他按照西方民主选举制度要求亲王和官员投票选举法官。他重视英文,重用英语人才,对他通晓英文的弟弟朱他玛尼王子厚爱有加,给予他很高的荣誉,封其为与自己地位平等的国王。这就是并列拉玛四世王,或叫“滨浩王”,履行前宫副王宰相之职,直到他于1865年驾崩。
    他铸造货币使锡币和铜币替代了长期使用的贝壳,他还修建了泰国的第一条公路,亲自规划曼谷的道路。
他重视西学,并希望他的子女们也能像他一样通晓西学。1862年,他雇佣了英国女教师安娜•列奥诺温斯(Anna Leonowens)来暹罗向他在宫廷的贵族子女们教授英语和其他科学知识。正是这个安娜使得拉玛四世更加闻名于世,她在结束暹罗的教育生涯后,定居美国,在《大西洋》月刊上发表了第一篇文章“在暹罗王宫的英国女教师”,此后发表一系列文章,并将此经历写成回忆录《安娜与国王:曼谷皇宫六年回忆录》(The English governess at the Siamese court:recollections of six years in the royal palace at Bangkok)。根据她的文章和书籍,1944年英国作家玛格丽特•兰登(Margaret Landon)改编成小说《安娜与暹罗王》,大受欢迎。1946年黑白电影《19世纪英国教师的真实故事》获得奥斯卡最佳摄影和最佳美术奖。1951年尤伯连纳主演的百老汇音乐剧《国王与我》上演,创1246场纪录。1956年《国王与我》电影版面世,同样由尤伯连纳主演,他因此获得奥斯卡最佳男主角。1972年,《国王与我》拍成13集电视剧,尤伯连纳再次主演。1996-1997新版《国王与我》音乐剧再次上演,获得4项东尼奖。1999年动画片《国王与我》上映。中国观众最熟悉的也许是1999年周润发版的《安娜与国王》。当然,这些著作、影片都是篡改历史,有损泰国国王形象的,因此遭到了泰国政府的抵制,除了1946年的《19世纪英国教师的真实故事》外,其他在泰国是禁止出版和放映的。
    四世王在第二次出家前曾娶娜伊为妻,娜伊在为他生育两位子女后,在长达27年的等待中,也没等到丈夫的还俗无奈死去。他后来娶了三世王六王子的女儿兰佩公主和潘来公主两姊妹为妻,并册封兰佩公主为正宫皇后,这也是暹罗历史上第一个获得“Queen”称号的暹罗王后。在古代王族,王室为了保持王族血缘的纯洁,总是尽可能的在王族内选择配偶。如二世王的王后也是他表妹奔洛公主。
    在暹罗一夫多妻的时代,许多人都喜欢娶姊妹为妻,他们常说的一句话就是“爱其姐,怜其妹”。兰佩公主为四世王生育子女四人,长子就是朱拉隆功王子,也即后来的拉玛五世。潘来公主为四世王生育一子一女,其子吉乍仑王子,生于1863年,一生设计过无数美妙绝伦的建筑艺术品,成为当时暹罗水平最高的建筑艺术家。最出名的是本扎玛钵大佛殿,西方人称为“The Marble Temple ”(大理石寺),这是西方游客到曼谷必去参观的。
他的另一个儿子丹隆拉查奴帕则成为第一个运用西方历史学研究法研究暹罗历史的人,他编著了《曼谷王朝拉玛二世编年史》、《曼谷王朝拉玛五世编年史》以及《暹罗佛塔志》等著作,被誉为“暹罗历史之父”。
    他自47岁登基,至64岁驾崩,共有王妃35人,子女82人,是曼谷王朝子女最多的国王。事实上他的很多王妃都是她们父母送到王宫的,为了能使自己今后加官进爵。到1861年,越来越多的王公大臣把自己的女儿献给国王,以至于57岁的国王不得不出面制止这种行为。12月15日,他发布谕令“……过去十年,越来越多的女子献身,赏赐的年金也日益增加,现在两千斤白银都不够……妃子数目剧增,以致无力满足每一位妃子的欲望。……比照你们自己,你们就会明白,一日一夜只有24小时……公务繁多,几无闲暇。若哪位王公大臣的子孙觉得在宫中不如心意,寂寞难耐,未生育子女,白白浪费青春年华,尽可请求回家或改嫁,并非挖苦。但已生育子女的王妃除外……”
    他还任命法国人迪•克莫逊为暹罗交通事务大臣,在他的帮助下,四世王在曼谷大修道路,保城路、乍仑功路(荣都路)、席隆路(风色路)等,都是在那时开通的。为了交通方便,四世王还挖了几条运河,如帕东功运河、玛哈沙瓦运河、帕司乍仑运河、丹侬萨杜运河和华兰铺运河,这些运河至今仍是曼谷水上交通要道,也使曼谷获得了东方威尼斯的美称。
    后来他还任命这位克莫逊为暹罗驻伦敦第一任总领事,退休后又代表暹罗出使挪威、瑞典、比利时、意大利等国,与他们签订了友好和约。
    他一生最爱读书写作,无论公务多么繁忙都未间断读书与写作。他涉猎学科甚多,尤其是天文学,最为热衷。他有两处观星台,一座在挽巴茵行宫,一座在佛杰府山丘行宫。1868年他在那里成功测算出,这年的8月18在暹罗南部将出现日全食。他怀着兴奋的心情,宣布这次日全食出现的准确范围在东格林威治经度99度42分北纬11度39分。这次日全食可以在曼谷以南约225公里的三礼育观看。
    8月18日,他带着自己的王妃和子女们,还有暹罗的星相家们,以及暹罗王朝任职和经商的84个西洋人,前往观测。他还邀请了英政府驻新加坡总督亨利•奥德侯爵,法国也派出了一个庞大的科学家代表团。在日全食结束后,四世王不幸染上疟疾,于10月18日驾崩。
    转载自:曼谷王朝简史之五:拉玛四世时期 -----彻底的搬运工。
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9#
nnyyzhangy 发表于 2020-4-10 21:07:53 | 只看该作者
 
暹罗是比较开放的地方,古代阿拉伯波斯中国的商人来了就是暹罗人,季风性贸易,来了就娶妻生子,回国后,留下很多多单亲家庭,跟现在泰国租妻很有渊源。
华人之于暹罗,就像诺曼人之于东斯拉夫俄罗斯。
华人郑信他粑粑来暹罗做生意,廖里可三兄弟过番去斯拉夫蛮做生意,渐渐还当上了斯拉夫蛮子的藩王。
暹罗是中华朝贡体系的一元,合法性来至于中央王朝的册封。
把丈人给干了,给他丈人送终,以国人来说是过继,也姓郑,延续合法性。
另外,暹罗饱受缅甸蛮子侵扰,结好清国,跟后来结好打败缅甸的英帝国是一样的。
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10#
lvpeng1234 发表于 2020-4-10 21:08:20 | 只看该作者
 
潮州人统治的暹罗=‍鲜卑‍人‍统治‍的‍北朝‍到‍初唐
‍郑‍昭=‍‍拓跋‍焘‍,‍一统天下‍,‍晚年‍昏乱‍死于‍侧‍进‍之‍手
‍郑‍‍隆=‍‍元‍宏‍,‍改革‍者‍,‍‍向‍土著‍部分‍开放‍权力
‍颂‍堪(‍‍本‍姓‍吴)=‍‍杨‍坚‍,‍正式‍宣布‍同化‍于‍本土‍居民‍,‍实际上‍‍‍掌握‍权力‍的‍‍集团‍与‍被‍统治‍者‍在‍文化‍和‍心理‍认同‍上仍然‍存在‍明显‍鸿沟‍
‍郑‍固=‍李‍世‍民‍,‍固守‍征服者(‍‍汉‍化‍鲜卑/‍泰‍化‍潮州‍人)‍基本‍盘‍利益‍,‍同时‍以‍柔‍术‍拉拢‍各方‍力量‍,‍被‍捧‍成‍圣‍君
‍邱‍达‍新‍邱‍英‍乐‍兄妹=‍武则天‍,‍优势‍族群‍外围(‍‍汉化‍鲜卑‍寒‍门/‍潮‍化‍客家‍人)‍,‍依靠‍扶植‍拉拢‍弱势‍族群(‍关东‍人/‍北部‍东北部‍人)(‍选票/‍科举)‍树立‍自己‍的‍权力

‍至于‍王室‍的‍中文名‍,‍就‍跟杨‍坚‍小名‍‍叫‍那‍罗‍延‍一样
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