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[问答] 红色高棉的历史与教训(一)[1—1]

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陈鋅童 发表于 2021-11-19 23:23:03 | 只看该作者 打印 上一主题 下一主题
 
时至今日，在民主柬埔寨已然灭亡了接近半个世纪的今天，关于民主柬埔寨——红色高棉这一政权的分析，尤其是马克思主义式的分析却仍不多。无论是赤柬政权的幸存者伤痕般的回忆录，还是自由主义者们对民柬政权近乎地狱的描述都不足以给予我们一个完整的历史事实。马克思主义告诉我们∶一切历史都是当代史。不错，如果我们要继续往前向着社会主义、共产主义的方向斗争，就必须要给予历史上那些失败了的尝试一个总结并汲取教训。

(一)历史

在我们研究任何一个政权时，都绝不能跳开它的历史。红色高棉政权的极左错误，并不是国际共运的突发恶疾，同时也不能完全认为这是波尔布特这一个人的错误。如果我们不站在一个历史的角度、一个阶级分析的角度，就永远不可能剥开历史的迷雾，真正认识柬埔寨共产党与赤柬政权。而柬埔寨共产党的历史，可以大致分为以下的几个部分。

1、印度支那共产党时期

1930年，国际共运风起云涌此起彼伏，在印度支那地区北部的中国，此刻正在进行武装割据的革命斗争。在这样的背景之下，第三国际指示胡志明成立了印度支那共产党，该党同时包括了越南地区、老挝地区、柬埔寨地区的人员。由于历史发展与经济水平的原因，印度支那共产党的革命发展一直在以越南为中心，而柬埔寨与老挝的革命则居于其次。在印度支那共产党的早期，柬埔寨的党员主要是当地种植园的中国工人；进入四十年代，日本占据了法属印度支那，而在这一时期，印度支那共产党的党员数目开始剧烈膨胀，大批僧侣还俗加入了共产党的行列中。在印度支那地区，由于当地普遍的佛教宗教信仰，佛教寺庙众多，佛教作为一种意识形态也成为了当地的主流。而在柬埔寨，当地没有设立类似学校的教育机构，因此拥有知识的僧侣便开始为当地人授课，寺庙成为了民众接受教育的唯一来源。正如沙皇时期的俄国政治犯监狱是学习政治思想的大熔炉，授予知识的佛教寺庙便成为了无数政治思想的摇篮。
在这个时期，柬共只是印支共产党的一个分部。而其主要任务便是抵抗殖民者，在三十年代是法国人，而在四十年代是日本人。印度支那共产党的任务始终没有改变。但是殖民地的革命，依旧遭到了镇压。在四十年代初期，印支共几乎解散，领导人胡志明也流亡中国。这一现状直到二战结束后才得以好转。
无论如何，值得注意的是∶法属印度支那与英属印度都只是殖民者拼凑出的地理概念。印度支那共产党也是一个拼凑出的党，在党内的大越南主义与党本身的分裂倾向的双重作用下，党已经分崩离析，因此解体成为了唯一的出路。


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沙发
z椒情非浅 发表于 2021-11-19 23:23:08 | 只看该作者
 
马克刘明一下，等后续
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板凳
zzj930 发表于 2021-11-19 23:23:37 | 只看该作者
 
并不是这样的原本polpot是CPI组织的后来成了民族解放阵线（安卡）的地下组织者。在这个时期也一直说自己是高棉民族主义者，但他在1975年突然就说自己是马列主义者。实际上是为了骗补给和国际援助的，他在组织内部严禁传播ml书籍，polpot认为不需要mlm思想因为自己已经超越了历来所有的理论知识，polpot访华在金边全面禁止报道。只能说与马列主义沾了些借皮的关系，不过最多和白头山血脉是一丘之貉。​
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地板
白小秃子 发表于 2021-11-19 23:23:43 | 只看该作者
 
［1—2］已发
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