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法兰克王国无论是经济、政治、还是宗教、文化等方面都对欧洲文明的发展产生了重要影响。经济上它开启了欧洲封建制的大门, 政治上它奠定了欧洲特色的封君封臣制度;宗教上, 它奠定了中世纪政教联盟的基础;文化上它出现了“加洛林文艺复兴”, 地理疆域上, 它奠定了近代西欧诸国的基础。
公元476年, 西罗马帝国灭亡后, 日耳曼人在西罗马帝国的废墟上建立起众多的蛮族王国。法兰克人作为日耳曼人中后来崛起的一支强大力量, 虽然野蛮落后, 但它把自身的野蛮传统、地方主义和强调血缘的传统与希腊罗马因素和基督教因素相整合, 这种整合以公元800年法兰克加洛林王朝查理大帝加冕为起点, 标志着欧洲历史上的一次重大的文化整合完成了。这次文明大整合, 从罗马帝国后期算起, 一共经历了三四百年的时间。通过这次大整合, 欧洲政治的结构得到了改善, 希腊、罗马、日耳曼和基督教四种文化因素的比例得到了调整, 这就为欧洲的发展提供了一个新基础;为陷入绝境的西欧社会带来了活力和生机;对中古西欧封建制度的形成, 起到了非常关键的作用。成为构建中古西方文明的主要元素。法兰克王国对欧洲中世纪文明的奠基主要体现在以下几个方面。
首先, 日耳曼人的到来, 毁灭了西欧的古典文明, 从而为西欧中世纪文明的出现扫清道路。法兰克人秉承的日耳曼习惯法, 与罗马法律相比, 虽然粗犷、迷信、神裁, 但对日后西欧封建政治仍有重大影响。因为这种法律产生于人类古老的习俗, 而不是统治者的意志, 所以法律超越王权, 没有一个国王可绝对专制, 这种王权有限制度是中世纪西欧政治发展的一个特点。所以可以说, 民主起源于日耳曼丛林之中。
其次, 日耳曼人的亲兵制度建立了首领和亲兵间的契约关系。经过法兰克王国墨洛温家族的杰出代表查理· 马特的采邑改革。在统治阶级内部实行土地占有制度的调整, 建立以土地为纽带的封主与附庸之间的关系, 把过去无条件的赏赐改为有条件的分封。为中世纪西欧封建制度中封君封臣制度、骑士制度和封建等级制度的形成奠定基础。他还建立了一支强大的骑兵武装, 公元732年率领军队在普瓦提埃打败了向欧洲进犯的阿拉伯人, 这是世界历史上最有名的战役之一。对人类历史产生了重大影响。不仅捍卫了法兰克王国的独立, 而且阻止了阿拉伯人继续向欧洲腹地入侵。它使整个欧洲特别是西欧, 终于避免了当时来势汹汹的伊斯兰化, 从而使西方文明尤其是中世纪西欧文明得以在基督教的外壳下保存和发展。
此外, 法兰克封建化在整个欧洲的示范作用, 法兰克人马尔克农村公社的自治传统, 对西欧城市的形成、行会制度、以至于议会制度的影响。近代欧洲疆域格局的奠定等许多方面, 法兰克王国都为中世纪欧洲文明的构建作出了突出贡献。
不可否认的是, 法兰克王国文化发展的起点是极低的。但到法兰克加洛林王朝时期, 尤其是查理曼继位后, 法兰克王国文化有了一定的发展, 出现了加洛林文艺复兴。加洛林文艺复兴作为公元8世纪前后中世纪欧洲出现的一个重要的历史文化现象。被称为是“欧洲的第一次觉醒”。这种文化现象的出现与法兰克王国查理曼大帝执行的文化政策息息相关。在法兰克王国历史上, 查理曼不光以军事征服著称, 其实也是一位极为注重学校教育与学术文化的君主, 为了教育他自己的孩子和贵族子弟, 他在宫廷中办起了学校;招揽当时西欧各地的著名学者到宫廷学校中教学;查理曼本人带头学拉丁语与希腊语;查理曼还命令主教在教区建立图书馆,举办学校, 让普通人的孩子也能接受教育。
查理大帝的上述文化政策和活动所促成的知识与学校的复苏即史家所谓的“加洛林文艺复兴”, 这是一个适应、巩固封建制度需要, 奠定西欧统一的基督教文化基础的思想文化运动。在西方文明史上具有承先启后的重要作用, 为日后中古西欧文化的孕育与发展, 奠定了必要的历史基础。其主要表现如下:加洛林文艺复兴开始了基督教教义和宗教活动的初步规范工作。查理大帝在位期间, 以《加洛林书》作为规定罗马教义和宗教仪式的范本, 并利用王权的力量对收集到的各种《圣经》文本进行了校勘, 统一了《圣经》文本, 将其译成拉丁文, 成为后来天主教通用的定本。对基督教原典《圣经》等著作的校订, 有利于提高神职人员的知识水平, 使他们在传授知识与教化民众的过程中发挥了应有的作用, 促进文化知识的保存和传播。为中世纪新的文化形态的形成做了奠基性的贡献。
加洛林复兴影响之二是8世纪出现了宗教学校和图书馆。查理大帝要求每个教堂和修道院要建立学校和图书馆,以培养教士与俗人读书写作能力。尽管此时的图书馆非常简陋, 藏书也不过几百册, 但在8世纪的欧洲, 仍然可以被看作是一个创举。以至于西方学者克里斯托弗道森认为, 只有通过修道僧和修道院的图书馆, 古典文化的典籍和著述才得以保存。[ 6] 可以说古罗马文化的继承、发扬和保存, 查理大帝功不可没。加洛林文艺复兴对后世产生深远影响的另一项成果是“加洛林小字体”的问世。该字体整齐秀丽, 简便易学, 具有很高的文化价值和审美价值, 使用这种规范而且体积较小的字体, 大大提高了书籍抄写的数量和质量, 为当时乃至日后欧洲的教育普及、文化传播, 都提供了必不可少的条件, 可以说, 它的产生, 是欧洲文明发展史上的一个重要标志。有鉴于此, 德国历史学家施奈德曾把这个时期称为“书写文化”的时代。此外, 在语言使用上, 加洛林文艺复兴也对欧洲文化产生重要影响。查理曼既允许使用拉丁语, 又提倡使用法兰克语和各地区的民族语言, 使西欧的语言分布格局基础大致奠定了下来。在各地区、各民族仍然保留并演化着各自的语言传统的同时, 拉丁语逐渐规范, 成为西欧统一的官方语言、教会语言以及整个文化学术普遍使用的语言。
但应当看到, 在中古初期西欧蛮荒蒙昧的文化沙漠中,加洛林文艺复兴对希腊罗马古典文化、日耳曼民族的原始文化、古代的基督教文化进行整合, 奠定了中世纪欧洲各种文化融合的基础, 使西欧中世纪早期的文化衰退过程发生了转折, 出现了生机。使中世纪基督教文化体系在法兰克加洛林王朝时代得到奠基和初步成型。并为14世纪欧洲的文艺复兴作了古典文化典籍收集、宗教文化典籍的初步整理、宗教人才的初步培养以及书写字体的更新、拉丁文字定型方面的各种准备, 取得了令人瞩目的成就。对欧洲文化的延续和发展起到了重要的作用。
加洛林文艺复兴在文化上所实现的承先启后的历史效应, 在欧洲文明发展史上具有不可低估的积极意义。它在选择与借鉴传统的基础上极大地改变了中古初期西方文化衰败没落的面貌, 并且为基督教文明为主体的中古西方文明的正式形成奠定了牢固的历史基础。
西欧中世纪有一个非常别致的名称叫“信仰时代” 。如此称呼是因为中世纪是基督发展兴盛, 传播到世界各地, 形成普遍阶层普遍信仰局面的重要阶段。在西罗马帝国的废墟上, 基督教承袭了古代希腊——— 罗马文化的传统, 成为中世纪初期文化的保存者和传播者, 基督教之所以能在西欧广泛的传播, 对西欧社会政治、经济、文化思想等各个方面进行广泛的干预和影响, 实现整个西欧的基督教化, 法兰克王国可以说是功不可没。
从宗教层面上看, 法兰克王国对西欧宗教领域的影响主要体现在西欧基督教化上。以及在此基础上形成的政教联盟关系及随后的政教之争对西欧政治结构、历史发展产生的影响。西罗马帝国灭亡后, 基督教与法兰克王权结成同盟,它为法兰克国家的创建、扩张和巩固竭尽全力, 并促进了法兰克封建化的进程;而教会也在王权的扶持下, 政治、经济势力日益膨胀, 成为封建统治阶级的有机组成部分。法兰克王国之所以存在时间最长, 对西欧的影响最大, 原因是多方面的, 其中一个主要因素是以国王为首的法兰克贵族的大地主, 取得了高卢-罗马大地主的合作, 这种合作主要通过罗马基督教会来完成的。西罗马灭亡之后, 基督教作为文化的一种形式被保存下来, 通过法兰克王国的巩固和发扬而逐渐壮大、发展。最终成为整个中世纪居于统治地位的一种文化形态。可以说, 中世纪初期西欧的基督教化得以实现, 这与基督教和法兰克王国建立的联盟关系密不可分。法兰克王国墨洛温王朝创立者克洛维为拉拢罗马贵族,缓解当地居民对他们的敌对情绪。496年圣诞节, 克洛维率领三千亲兵在兰斯大教堂接受了罗马基督教的洗礼, 皈依了基督教, 这一举动受到了教会热情赞扬, 教会认为这是他们的一大胜利, 从此以后可依靠法兰克国王的保护来维护自身利益和对付信奉阿利乌斯派异端的各个“蛮族”。同样克洛维的征服和建国事业, 则得到了高卢境内罗马教俗地主贵族的支持。从此克洛维在教会的支持下, 不断取得胜利。罗马派基督教会也得以依靠法兰克政权的力量在西欧和中欧推行基督教。正如恩格斯所说“高卢教会的黄金时代, 是在法兰克人信奉基督教以后才开始的。
因此，法兰克王国在欧洲中世纪历史上, 有着极其重要的历史地位和影响, 对西欧历史进程产生了重大影响,它不仅奠定了西欧封建化的基础, 也对中世纪封建关系播下了种子;它不仅在文化上出现了繁荣一时的“加洛林文艺复兴”, 也在宗教领域里形成政教联盟。影响了西欧国家政治体制的形成, 所以说, 无论是在政治、经济还是文化、宗教上,法兰克王国对中世纪西欧文明的奠基作用都是不可忽视的。 |
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