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[问答] 谈一下国外左翼在做什么-以智利马普切人的斗争为例

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小肥猫儿 发表于 2022-4-30 02:17:07 | 只看该作者 打印 上一主题 下一主题
 
现在互联网上关于左翼行动的理解框架，普遍还是一种古典的而非现代的，意识形态的而非科学的理解。这和现在世界各国包括国内左翼的行动，无论是改良的还是激进的，基本上属于风牛马不相及。为此，我想借智利马普切人的斗争，来谈一下什么是现在的左翼行动，什么是社会工作，什么是已经迈向科学和成熟化的社会改良或者斗争策略。
属于印第安人部落之一的马普切人，是生活在智利南部的原住民族。自印加文明开始，这个民族就一直投身于反抗殖民主义的斗争之中。在国家相关政策下，他们被强制同化。为了促进国家的发展，智利当局把他们从世代居住的土地上驱逐出去就是同化政策之一。
1973年-1990年在智利进行专制独裁统治的皮亚诺特将军于1979年将马普切人土地私有化，并且以政府提供资金补贴和减税优惠为甜头，帮助那些投资者（主要是美国资本家）利用土地。
丧失土地的马普切人团结在一起，为夺回土地、要求政府承认其特定文化集体和自治选区而进行积极的斗争。此时，生活在拉丁美洲的其他原住民也在组织各种运动，这些不同的种族面临着相似的斗争问题；要求政府承认原住民的权利，并且站在大规模发展的角度来保护当地环境，尤其要注意侵入式大坝、垃圾填埋地等问题。
土著运动还在其他许多领域得到认可。1992年，委内瑞拉玛雅人瑞戈伯特·曼楚因对原住民做出了突出贡献，被授予诺贝尔和平奖。联合国还特地把1993年命名为世界原住民年，同年发布了《联合国原住民权利宣言》。
智利长期以来的政策制定是依靠自上而下的形式，并且具有排他性等特色，当地称作“cupulismo”。因此马普切人很难在更广泛的群体中发出自己的声音。皮亚诺特将军统治下的民主联盟政府承诺会在政府制定与其发展休戚相关的政策的过程中，真正保证原住民的参与，但实际上并没有让原住民参与。政府的连连失信行为导致马普切人和其他与自己有着相同保护环境观点的人结成联盟，更加激进地表达自己的立场，并且接连领导了几场大规模抗议活动，尤其是对政府在其土地上大规模推行水力发电、开采木材等大型项目上表示不满。
在佩文切人（马普切人的一支）的土地上建设拉尔科大坝的目的，是强制原住民从原来有支配权的大面积土地上搬迁，这和弗雷总统和阿连德总统的土地改革倡议有很大的不同，他们是把征收的7万公顷土地还给这部分原住民。建立大坝需要重新安置大量人口，会导致更大的环境破坏。
非政府组织为马普切人的抗议活动提供了一些宣传技巧，并且帮助他们创建马普切文化中心，帮助原住民真正在其文化和传统方面集体行动起来。这和原住民特别委员会（CEPI）等国家倡议不谋而合。这两个组织的目标都是促进原住民权利的实现。智利已经在可持续性和保护环境方面对原住民做出承诺。即使在1994年颁布的《环境框架法律》中明确规定阻止环境恶化、提倡居民参与与渐进主义和“污染者负责原则”等具有平等主义色彩的规范，但是因为工业需要远超于原住民的权利，他们对原住民的关注很少。
尽管马普切人大力反对，但是拉尔科水力发电项目还是如期完成了，给当地居民带来了很大的挫败感，也标志着智利政府处理此问题的失败。在皮亚切特将军的领导下，一大批水电设施在比奥-比奥河上游开工建设。潘格大坝是第一个建成的，拉尔科大坝紧随其后。这两个大坝都为私人所有。马普切人因这些在自己土地上建立的发电设施引发了强烈抗议。
这些设施的建设会破坏其主要生态和文化，导致农村的工业化，强制佩文切人从原住高地上搬迁。一大批环境保护主义者，人权小组和公民社会组织加入到援助马普切人抗议的行动中。但是并没有什么用。国家哪怕以摧毁各处原住民的栖息地为代价，都坚决要在此建立水电设施，在政府决策之始与之后的各种协商会议中，这些原住民都排队表示反抗，但也无济于事，拉儿科水力发电项目如期竣工。
在马普切人的土地上还出现了人工用材林私有化的问题。木材占据智利出口商品的34%。反抗私有化的斗争如火如荼，其间伴随着警察对示威者的残酷暴行。马普切人及其支持者担心这些种植园会破坏物种多样性，摧毁珍贵的栖息地，恶化环境。比如，私有桉树和松树种植业每日需要大量水源灌溉，导致周围土地的快速干涸。空中播撒杀虫剂、农业生产中使用除草剂不仅会污染河流水源，还会对人类的身体健康造成威胁。
马普切人已经聘请了一大批专家来为他们的长期斗争提供建议和支持。一些支持者在冲突中不幸牺牲，比如Matias Catrileo，这名学生在抗议活动中被警察射杀。马普切人组成的联盟是一个范围广泛的多样化群体，包括社会学家、自然科学家、市民激进主义者、人权活动推动者、人类学家、社会工作者、社区发展工作者和工程师。马普切人声称尽管并不是所有的支持者都本着共同参与的精神一起工作，但是她们都在为保护自己的传统和土地而斗争、而努力。如今马普切人保护环境和文化遗产的斗争仍旧在进行。
上面的这样一个案例，不知道你看完是什么样的感觉。里面并没有提及到左翼、革命、劳动者、无产阶级。但是处处都是却都是在做左翼的工作-或者我们用今天的术语来说，就是在做社会工作。社会工作，指的就是一群具备专业知识的人出于维护社会公平正义，捍卫弱者权利的目的，去为那些弱势群体或者被压迫的群体，提供各种方法策略，链接各类社会资源的这么一个专业。社会工作不局限于改良或者激进，也不局限于马克思主义或者其他什么主义，而是基于一种有效的方式去帮助当地人反抗强权，实现当地人摆脱压迫和剥削，进而使其走向一个良性发展的道路。
上述案例所说，智利在皮亚切特推翻阿连德的社会主义改良性质的政权之后，开始大范围地推行新自由主义和私有化，所谓私有化，其实是将原本属于大多数人的财产，合法地掠夺到少数人手里，并且借以发展的名义，大肆开发这些原本属于大多数人的资源，获得的利润归私人所有，而被剥夺了栖息地的原住民却只能流离失所和受工业开发后的环境污染所害。
在这样一种情况下，当地的以及世界各国的左翼组织都前去帮忙。这个案例里用了“聘请”二字，事实上当地马普切人作为原住民，是没有多少钱去“聘请”的。所谓“聘请”，实际上还是这些社会组织的一种不求回报的自愿协助。这是一方面，另外一方面则是，需要注意到这些社会组织，无论他们对于处理此类问题有多专业，但他们都不是以一种领导者的身份自居，而是仅仅作为当地人的协助伙伴，为当地人出谋划策，链接资源。这和互联网上很多左翼的“灌输论”以及“振臂一呼”地忽略变革主体性的策略完全不同。事实上，互联网这套左翼行动的理解框架，也压根在现实社会里运用不来。
在现代社会的早期，很多社会运动的倡议者实际上是用过这种方法的，比如人尽皆知的切格瓦拉。但那是一个失败的教训。现在的社会组织，普遍以一种人类学的方式系统地总结社会改良的经验，在此上具备了很多新的基于实践运用的理论成果。举几个例子，比如说社会改良或者革命，其实可以用更专业的术语-叫做“社会行动”。在国外，社会工作专业的大学或者专科教育，是有专门开设课程教授“社会行动”的具体策略和方法的。
比如说社会行动的策略包括对话性行动、抗议性行动、对抗性行动、暴力性行动。社会行动要遵守循序渐进、先礼后兵，以赢得让步为至上目标，以和平手段换来公众支持，环环相扣，步步相连的原则。又比如社会行动的权力战术，这部分以亚斯基的权力战术为例，总共六个步骤详细地教你如何通过社会运动的方式，为弱势群体争取权利。
这一些同样是国内不教，而地下的互联网讨论也很少触及到的领域，在互联网的讨论当中，人们更多倾向于对意识形态进行辩论，而大多数时候忽视这些具体的方法策略。很多没有接受过系统的社会工作教育的人，即便真的脑子一热，去搞街头政治，最后要么做不起来，要么做得过火，打草惊蛇，酿成悲剧，没能真正为弱势群体伸张正义的同时，也使得自己的牺牲毫无意义。
总而言之，这些技术，以及上述的案例，根本上向我们揭示了一条左翼的明路，那就是去学习系统的社会工作的知识，考取社工证，和各类专家保持密切联系，尊重我们所要改善的弱势群体的权利，与他们达成伙伴而非领导-被领导者之间的关系。这些都是经过实践和大量研究得出来的现代的、科学的、有效用的成果，是国外产学研三结合之后的结果。不是互联网上几个意识形态头脑碰撞就可以得出来，或者轻易反对的。而是你去真正做这件事，你会发现有些策略和技术不掌握，你根本就做不来也做不会，无从下手。


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标签：教育美国水电风牛马不相及
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沙发
fflikeyou 发表于 2022-4-30 02:18:06 | 只看该作者
 
Mari Mari
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板凳
misszyy213 发表于 2022-4-30 02:18:13 | 只看该作者
 
希望还能多多分享相关内容，以及请问怎么才能了解更多？？感谢！
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地板
e602017012 发表于 2022-4-30 02:18:23 | 只看该作者
 
有参考文献么？
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5#
寺内传人 发表于 2022-4-30 02:19:22 | 只看该作者
 
参考多米内利的《绿色社会工作》
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6#
y英子 发表于 2022-4-30 02:19:34 | 只看该作者
 
这样的知识分享太好了，感谢
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7#
sunny_sy_ 发表于 2022-4-30 02:19:55 | 只看该作者
 
还有呢？
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