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[文化] 男生看了都想学的舞蹈,春节火爆出圈,潮汕英歌舞到底有何魅力?

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草田草内 发表于 2024-2-11 07:30:00 | 显示全部楼层
 
男生看了都想学的舞蹈,春节火爆出圈,潮汕英歌舞到底有何魅力? 第1张图片


槌声阵阵,喊声惊天,再配之以大方豪放、灵敏敏捷的体态以及奥秘多彩的衣饰,潮汕英歌舞很难不使人喝彩喝彩,拍手喝采,甚至一度被人赞誉为“中华战舞”。克日新春已至,潮汕英歌舞再度火爆出圈,成为了人们注视标焦点,来自于历史深处的魅力舞蹈为中华大地增加了加倍稠密的年味。
一、 源于何处?
英歌舞是一种大众性舞蹈,今朝首要风行于中国东南沿海一带,以广东省潮汕地域为中心,潮阳、普宁为最盛。虽说近几年英歌舞的热度直线爬升,但英歌舞的起源因文献材料太少,今朝仍然众说纷繁,莫衷一是,但经过研讨根基可以肯定在英歌舞的成长进程中,几个重要身分是值得关注的。
英歌舞的起源,首先可以追溯到中国陈腐的傩舞,傩舞是中国先民发现出的一种驱鬼祈福的仪式性舞蹈,远在周代就有相关记录。持这类起源概念的人以为,现在英歌舞多在岁时举行,而且在举行时行动夸张,经常发出尖锐啼声,这与傩舞驱鬼逐疫的目标相合适,其次,现今英歌舞也有很多小细节也与驱鬼逐疫的目标符合,如英歌舞后棚队伍中的伯公、伯母与傩舞中的傩公、傩母就有着惊人的类似,这说明英歌舞的起源简直吸收了部分傩舞元素。
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但要说英歌舞间接起源于傩舞,确切过于牵强,人们推算英歌舞的历史大要只要三四百年的风景,也就是说大要起源明清期间。在这么长的演变历史中,又有人以为英歌舞与公众的田时劳动有关,在明末清初潮州知府吴颖的《潮州风尚考》中有着这样的记录:“潮州农者,春时数十辈,插秧田中,命一人捶鼓,每鼓一巡,群歌竟作,连日不停,名曰秧歌”。“秧”的潮州话读音与“英”字颇附近,由于在官方辗转传播,因此久而久之,即能够化成“英歌”。再看吴颖记录中的舞蹈形式,一人锤鼓,然后大师一路唱歌,确切具有英歌舞的雏形,但记录自此戛但是止,留给了众人无穷的联想。
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最初,英歌舞的一个重要起源身分即是明代著名小说《水浒传》。现在的英歌舞饰演者多为三十六人、七十二人,多者达一百零八人,这与《水浒传》中的三十六天罡、七十二地煞和一百零八将相对应,而且英歌舞饰演者也多取材于《水浒传》中的豪杰好汉,如经常走在队伍前线,手拿黑蛇者即是一百零八将中的时迁,此外,队伍中较著名者还有李逵、武松、鲁智深等等。而英歌舞所表演的内容布景亦是《水浒传》中的著名章节,即第六十六回“时迁火烧翠云楼,吴用智取台甫府”的故事,传闻在故事中,众豪杰好汉为劫刑场,遂化身为玩蛇的,踩高跷等等,先人便将此编成了英歌舞,而时迁也在此次行动中有着出色表演,故而能在英歌舞中走在最前线。从英歌舞中的水浒身分即可看出,英歌舞的起源该当就是明清之际。
单看以上哪个身分,似乎都没法零丁组成今世的英歌舞,但经过今世人的历史解读,英歌舞的起源该当与潮汕地域原本的一种官方或官方的舞蹈形式有关,这类舞蹈形式也有能够在持久的成长中吸收了傩舞或是田间劳动的身分,直至《水浒传》问世以后,水浒的身分亦被吸纳其中,因而便有了现在的英歌舞。历史的协力大概消解力保存了一部分身分,而湮灭了一部分身分,但幸亏我们是“先人纳凉”的那一部分人。
二、 舞动之美
潮汕英歌舞的舞蹈形制之美,是使人啧啧称奇的关键部分。早在1923年,潮汕英歌舞就引发了人们的留意,胡朴何在其编写的《中华全国风尚志》中记录道:“其戏以三十六壮年男人,饰梁山泊豪杰,半执两棒,棒长盈尺;半执小鼓,鼓大如碗。举步亦趋亦跳,进退不紊,棒声鼓声,劈劈咚咚,殊可哂也。继莺歌以后,又有所谓《后棚》、《白鸟记》二剧,《后棚》则以多少辈作戏装,沿途演唱,如《桃花过渡》、《拖车子》、《闹花灯》等”,这段记录与现在的英歌舞形制根基分歧,但却不够细致。
潮汕英歌舞的饰演情况前面已经做了根基先容,即饰演者会扮成水浒中的豪杰好汉,并以《水浒传》中的第六十六回为故事布景展开表演。在表演时,每个饰演者城市在脸上画上脸谱,除了水浒的豪杰脸谱之外,又会有部分人画上鬼魅脸谱。此外,演员还要穿上特定的衣饰,手拿两棒,有的人物腰间还会悬挂小鼓。表演时,整体的队伍分为前棚与后棚,前棚即是我们经常在视频中所看见的队伍,他们会随着鼓声的分歧而转换舞姿、行列和步法,组成份歧的图案,借此表达分歧的情感。我们经常在视频中看见的一般都是饰演者排列成几队进步,但实在英歌舞的阵法很对,如“双龙出海”就是排成两队行进,此外还有“四海升平”“双十”“引阳八卦图”等阵列。
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走在队伍最前线的,通常为一身黑衣,手拿长蛇的时迁,值得留意的是,时迁在一百零八将中的职位排倒数,但在英歌舞中他却可以稳居最前,甚至排在李逵武松等著名豪杰前面,这又是为什么呢?有几种说法是,时迁本人长于轻功,在小说中起着探子感化,让他在队伍前面起着开道打探的意义,也能够是由于他在水浒传第六十六回中表示不俗,而他的表示也与他的探子身份有关。至于为什么手中要拿着蛇,一种说法即是这是潮汕地域先民的图腾崇敬,蛇也能够意味着龙等等。时迁以后,依次还有“头槌”“二槌”作为领舞者,“头槌”“二槌”多为红面红须,饰演者多为秦明大概关胜,或是黑面黑须,饰演者多是黑旋风李逵。部分地域的英歌舞还会有“三槌”“四槌”的脚色,多是鲁智深和武松。
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“后棚”队伍则主如果表演分歧的小品、戏曲和武术,如前面提到过的伯公、伯母二人,此二人一般以大头娃娃的形象见人,手拿蒲扇,可在队伍间自在活动,起着逗笑观众的感化。后棚的表演内容去取材于官方,切近百姓生活,如《扶梨下地》就是表演一个农民家扶犁下地劳作的场景。但由于后棚的内容混乱,多而不精,人们更喜好看的是前棚的表演,是以很多英歌舞正在抛弃后棚,只要前棚,这说明英歌舞的表演也在面临着转型的时辰。
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队伍行进时,通常为前棚在前面开道,由于前棚的行动大开大放,行人皆会躲避,是以就会为后棚的表演争取到了空间。也正是由于这个缘由,很多其他活动现实上也会约请英歌舞前棚表演,好为前面的行列开到。碰到宽广场所时,前棚的表演者就会舞成一个大圆圈,后棚的表演职员就会在圈内表演。若依照舞蹈节奏的板式分别,英歌舞又可分别为慢板英歌、中版英歌与快版英歌,但不管那种英歌,英歌舞一旦舞动起来,就具有豪放大方、势不成挡的气势,大开大放的舞姿既赋予了英歌舞刚毅雄壮的气力,又营建出了热烈奔放的空气,使人身处其中不由冲动地满身战栗。
英歌舞在最初时,只要男性饰演者,在上个世纪五十年月,英歌舞又成长出了女性英歌舞,在罗致了男性英歌舞的根基步法和行动的根本上,表示的加倍轻盈活跃,飒爽多姿,是以有了刚柔并济的说法,被誉为“红色娘子军”。
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三、 应有之义
潮汕地域一向很重视对于英歌舞的继续与庇护,这一方面固然是与他们那稠密的传统文化空气息息相关,不但仅只要英歌舞,福建地域的游神祭祖等活动近几年也频频出圈,让人感遭到了稠密的传统文化空气。另一方面,英歌舞极具雄性阳刚气味,这自然会吸引很多的年轻人介入其中,从近几年爆火的英歌舞短视频中即可发现,有很多的饰演者现实上就是年轻人,甚至总角儿童都不谋而合地进修起了英歌舞,可见英歌舞对当地群众的吸引力。
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远在英歌舞火爆出圈之前,潮汕地域官方就有着大量的英歌舞构造,甚至还出现了响应的歌舞课本等等,在2006年,英歌舞也顺遂地被列为国家级非物资文化遗产。可以说,现在英歌舞的火爆出圈只不外是这么多年英歌舞继续进程中的一个小小量变而已,而不应当仅仅把它的爆火归结为流量时代的福利。畴前的英歌舞只范围于潮汕一隅之地,但现在几近全国群众都可以感遭到了来自于历史的舞动,这该当是在收集时代继续传统文化的应有之义吧。
文史君说:
年味是近几年频频谈起的辞汇,那年味究竟是什么味道呢?就潮汕英歌舞而言,它从历史中走来,在岁末时分承载着特定的文化标记与群体记忆,同时它又是一种文娱群众的文化形式,于潮汕地域的群众来说,潮汕英歌舞既是记忆复现,又是文娱活动,历史复现于今世,带给人们快乐,也许这就是年味的诠释之一。这样的年味,请再厚一些。
参考文献:
隗芾,际云编著:《潮阳英歌舞》,广州:广东群众出书社,2006年
何群:《20世纪舞蹈文献阅读观赏》,北京:光亮日报出书社,2022年
(作者:浩然文史·景苏)
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