女曰：“鸡鸣。”士曰：“昧旦。”“子兴视夜，明星有烂。”“将翱将翔，弋凫与雁。”
这是《诗经·女曰鸡鸣》中的一段。妻子对丈夫说你听雄鸡叫了天亮了，委婉催促丈夫起床。丈夫显然不打算起，便表示天还暗着呢，还没亮呢。妻子只好又表示，你看看天，启明星都亮啦。丈夫这才表示要起床了，我出去打猎，猎些鸭雁给你吃。
昧旦，是指天将明未明的时候。旦的甲骨文，就好像日出的时候太阳还没有离开地面的样子。下面的部分有时候勾勒像一个口，有时候填满，都表示地面、土地，后来演变为一横，小篆字形由此而来。旦的本义是指早晨、日出、破晓，由此引申为明亮、光明、白昼、一天等意义。
由来世途旦复旦，人情玄又玄。我们常用“一旦……”来表示有朝一日或者一天之间。“一旦”这个词，总是有着强烈的感情色彩。有时候，“一旦”是一种非常悲怆的情感，《三国演义》第二回，刘陶曾大唿“臣死不惜！可怜汉室天下，四百余年，到此一旦休矣！”有时候，“一旦”又是一种充满危机意味的假设，《战国策》里触龙用这个假设说服了赵太后：“一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？”
更有旦暮、旦夕，早与晚，日与夜，朝朝暮暮，年年岁岁，这种时间流逝感使得旦又充满浪漫感性的情怀。杜牧写春日古道，“万古荣华旦暮齐，楼台春尽草萋萋。”薛逢写送别，“欲知恨恋情深处，听取长江旦暮流。”刘商的旦夕是日日夜夜的思念：“旦夕思归不得归，愁心想似笼中鸟。”刘禹锡的旦夕充斥着一颗不变的归心：“十年江海守，旦夕有归心。”……
而在中国传统戏曲之中，旦则又有了一种委婉而缠绵的色彩。中国古代戏曲的角色，主要有生末净旦丑五类，其中旦角是扮演各种不同年龄、不同性格、不同身份的女性形象，有正旦、花旦、老旦、刀马旦等区别。正旦也就是女主角，一般是端庄娴雅的女子，俗称“青衣”，比如《窦娥冤》里的窦娥、《西厢记》里的崔莺莺。花旦扮演天真活泼或性格泼辣的青年女子，老旦扮演老年妇女。还有刀马旦，扮演骑在马上使用大刀长枪作战的女性，经典的角色有《穆柯寨》中的穆桂英、《战金山》中的梁红玉以及《扈家庄》中的扈三娘等，他们披挂着长靠挥舞着马鞭，掂起银枪来到台前，英姿飒爽，给人们留下了深刻的印象。戏曲中的旦角塑造了形形色色的女性形象，或端庄或活泼或英勇，她们性格不一，经历不尽相同，但在舞台上却散发出同样耀眼的光彩，为文学史艺术史添上了亮丽的一笔。
元，一岁之初，充满着新生命；旦，太阳初升，处处有光明。元旦一词从字面上看就闪烁着诗意的光芒：新年伊始，一轮初始的太阳从地平线缓缓升起，最初的光明撒向人间，带着蓬勃的朝气与无尽的喜悦。“愿得长如此，年年物候新。”借用卢照邻在元旦所写的一句诗，让我们也一起许愿人生旦暮都能永远有美好的风光，旦旦都充满新鲜的活力。（中央纪委监察部网站 施希茜）
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元：一元复始 万象更新
始：慎始而敬终，终以不困
得：有舍方有得
方：天圆地方 道在中央
心：得民心者得天下
初：不忘初心
忘：莫失莫忘
不：不骄不躁 不屈不挠
善：见善如不及，见不善如探汤
美：爱美之心 人皆有之
法：平之如水 惩恶扬善
气：吾善养吾浩然之气
骨：人是应该有点骨气的
武：文以载道，武以振魂
勇：有胆 有谋 有情 有义
情：问世间情为何物
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| 谦 | 虚 | 算 | 数 | 情 |
| 组 | 织 | 艺 | 术 | 用 |
| 梦 | 想 | 真 | 实 | 正 |
| 米 | 油 | 知 | 识 | 诚 |
| 柴 | 富 | 民 | 强 | 国 |
| 斗 | 公 | 私 | 小 | 康 |
| 精 | 神 | 使 | 命 | 奋 |
| 导 | 旗 | 帜 | 代 | 表 |
| 领 | 严 | 从 | 面 | 全 |
| 义 | 廉 | 耻 | 穷 | 达 |
| 礼 | 信 | 忠 | 悌 | 孝 |
| 变 | 革 | 琴 | 棋 | 路 |
| 宙 | 宇 | 家 | 大 | 弟 |
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