如何看待翁同龢后人将家藏的书画捐赠给波士顿博物馆一事，其中包含了沈周和董其昌的作品？

时至今日，我中国依然尽是奴颜婢膝之徒，尽是为列强贵族辩解之辈。
翁万戈祖上为清朝贵族，所食所用何不是我中国的民脂民膏。即使不行贪腐之事，封建地主的剥削就不存在了吗？地主剥削民众仅仅贪腐？他翁家不剥削民众，何以积攒起庞大的家业，收藏起如此丰富的古籍字画。事实如此明白，却有为这种封建贵族解释之徒。如若翁家所得都是他创造的劳动价值的结果还好，毕竟是为了国家付出的功臣，理应得此回报。可翁同酥身为一代帝师，无兴国之名，有因私误国之嫌。主国而军力不长，主战而一战覆没，主维新而乱生于内。假如是诸葛孔明，早知辞职以谢天下，安敢居高位以误国事。
这样的人，能够侥幸积累起如此庞大的功业，可谓世受皇恩，可这样世受皇恩的家族于国于民可有好处呢？没有，他翁万戈于38年中国饱受列强欺凌之际赴美，48年举家赴美。这样饱受诗书礼乐熏陶的大家族，不知临难不苟免，不知“苟利国家生死以”，将偌大的中国，四亿人们交给山沟里面的毛委员们来拯救，可以说尽显其腐朽的自私嘴脸。这是对自己所受中国文化熏陶的背叛。
居美之后虽然将很多文物或卖或捐给了祖国，可未闻小偷归还了部分他所窃取的物品而受人赞誉的。难道你们这群洗地的人是只知惩罚窃钩的小偷，不敢非议窃国的大盗？
他祖上以不义的手段聚集了大量的文物，可谓之贼；今日他将中华的历史记忆捐赠给昔日欺凌华夏的列强，可谓国贼。
现在尚有人替他开脱，或曰私有财产神圣不可侵犯云云，可自己劳动争取的固然算私有财产，封建地主的剥削所得只能叫做贼产吧？
或曰我中国落后不能保护云云，固然一人孱弱不能守护祖业是事实，也未闻为强盗强取豪夺而作证的。
或曰其为美国人云云，美国人在中国做了小偷，偷了中国劳动人民的所得，难道就不该被骂？
或曰他为宣传我华夏文化之故也，我华夏文物自可以以合法手段向外国展示宣传，不必以此引人非议的手段将文物慷慨予之，有慷慨之名义，实卑劣其至极。有一村有祖传之宝，有他乡之人以宣传为名将祖传之宝赠予他人，何其“慷慨大方！”
吾纵观翁万戈种种作为，虽不算十恶不赦，凭世受国恩而临难苟免，抛弃祖国，外流文物几条，国贼一名难辞。
那么为其辩解的都是何人呢？不是像他一样的贼子一党，便是信从贼子所言的愚夫了。
我固知有人做了错事就要承担后果，就如当了婊子就不要立牌坊。可现在竟有人以人身自由等等显得正义的言辞为错事掩饰，指责他人的“道德绑架”，以谋求心理的安慰。我们自然不确定我们能不能做的那么高尚，不过我听说高尚是高尚者的墓志铭，卑微是卑微者的通行证。既然为了私利选择了卑微，何必去站着高尚的台子上为自己颁奖呢？
2019/1/9