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[新闻] 反儒是日本成为失败国家的起点 ——与非常道毕延河商榷

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ymxkbp 发表于 2020-11-7 05:28:56 | 只看该作者 打印 上一主题 下一主题
 
今天，看了非常道毕延河的一篇文章《明治维新成功，洋务运动失败，就是因为日本反儒开化思想启蒙》。从题目就可以看出，作者将反儒作为日本“昂然进入帝国主义列强行列”的前提条件。作者在文中引用了大量资料，并且采用中日对比的方法，来证明所持观点。

笔者以为，毕延河的观点大抵不错，论证也有说服力；但作者历史观是错误的，价值观是扭曲的。

反儒是日本成为失败国家的起点 ——与非常道毕延河商榷 第1张图片


首先，作者以欣羡的眼光看待日本“昂然进入帝国主义列强行列”，表明作者对“帝国主义列强”持肯定和赞赏的态度，这显然是站在错误的立场，作出错误的表述，也表明作者所持的是反道义的错误的价值观。

其次，反儒固然是日本脱亚入欧的标志性事件，日本由此取得明治维新的成功并迅速演进为现代国家，但日本变为发达国家的历程却充满野蛮的掠夺和血腥的侵略，并且付出了战败的惨重代价，也是世界上唯一一个尝过原子弹滋味的可悲的国家，不值称道。

第三，反儒事实上成为一道魔咒，让日本走向迷途，至今仍深陷经济停滞、政治无力、主权依附的泥潭。

第四，作者没有用联系的发展的眼光来审视历史，而是就事论事，其得出的结论必然有很大的局限性，说服力也会大打折扣。

反儒是日本成为失败国家的起点 ——与非常道毕延河商榷 第2张图片


在我看来，像清朝统治者和士大夫阶层那样固守儒教固然错误，但反儒更加荒谬，并且反儒是日本成为失败国家的起点。

儒学的核心并非作者所指陈的温良恭俭让，也不是克己、节欲，这些只是皮毛，儒学的核心乃是道义！这从《尚书》中的“民惟邦本，本固邦宁”“天视自我民视，天听自我民听”看得分明，从《礼记》对“大同社会”的表述——大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养——看得分明，从《论语》中的“己所不欲，勿施于人”“礼之用，和为贵”看得分明，从《孟子》的“民为贵，社稷次之，君为轻”“得道多助，失道寡助”看得分明。如果抛弃儒家传统，也就抛弃了道义，而一旦抛弃道义，则放辟邪侈，无不为已。今日的日本国民沦为经济动物和性爱机器，难道是偶然的吗？

反儒是日本成为失败国家的起点 ——与非常道毕延河商榷 第3张图片


既然反儒的实质是反道义，日本一旦走在反道义的路上，它也就选择了一条万劫不复的不归路。所以，日本注定会成为失败的国家，恐怕还会成为最失败的国家！因为未曾实行道义的国家还有可能改弦易辙，而一旦将道义抛弃要重新拾取就非常困难，就像戒毒戒嫖一样困难。

反儒是日本成为失败国家的起点 ——与非常道毕延河商榷 第4张图片


再来看美国，从美国的国父华盛顿的品性——奴隶主和刽子手——看，美国注定是邪恶的国家，它的反道义属性决定了它必将失败。

再来看苏联，苏联的解体并非意识形态和社会制度的失败，而是俄罗斯历史太短，缺少道义的传统，所以苏联的当权者很容易丧失道义而蜕变成特权阶级，——这才是苏联失败的根源。

反儒是日本成为失败国家的起点 ——与非常道毕延河商榷 第5张图片


作者举出五四时期“打倒孔家店”的口号来证明中国反儒迟到的观点，事实上，五四新文化运动只是彻底清理了传统文化，并没有全盘否定传统文化，更没有打倒儒学，打断道义的传统。相反，以毛泽东为代表的共产党人成为传统道义的发扬者和维护者，并且用马列主义理论对其加以改造和升华，又以社会主义制度加以巩固和保障，这才有中国今天的繁盛，也会有未来的光辉前途。

反儒是日本成为失败国家的起点 ——与非常道毕延河商榷 第6张图片


一时胜负在于力，千秋胜负在于理。得道者得天下，失道者亡国家。如果以一时胜负来论长短，怎么可能得出正确的结论呢？


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标签：日本美国开化思想思想启蒙帝国主义
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