巴尔(Baal)是错误翻译,正确是巴力(Baʽal),(腓尼基语: BʿL;希伯来语:בעל ;又译巴耳、巴拉)。而且,巴力不是腓尼基人的专利,整个西北闪米特语族都以祂为神祇。早期巴力更像是天气之神,司掌闪电、风、雨等自然气候和生育能力。后来在迦南神话中,巴力的神力又与死亡复活,并且与自然界的死和复活循环相配,这才引出了“丰收”的概念。所以严格来说,“巴力”不是某位神,祂就像“上帝”一样,每个民族都有不同的解释权。祂绝不是单纯的丰收神或是生命神,更不是所谓的“善神”。 引自:"Baal". Oxford English Dictionary (Online ed.). Oxford University Press. Retrieved 26 December 2019. Karel van der Toorn、Bob Becking Dictionary of Deities and Demons in the Bible 、《关于迦南的邪恶风俗》
另外,作者似乎是在暗示犹太人并削弱了腓尼基人。这里直接引用考古学家兼历史学家詹姆斯·B·普里查德 (James B. Pritchard) 的结论:
“普里查德 (Pritchard) 观察到,即使是与几乎所有邻近文化都发生冲突的以色列人,似乎也将腓尼基人视为“受人尊敬的邻居,以色列能够与他们保持友好的外交和商业关系长达半个世纪……然而尽管以色列与其北部邻国之间存在意识形态差异,但缓和还是占了上风。”
——《The Sea Traders 》p.7James B. Pritchard,
那么是谁引发了腓尼基的衰落?是亚述国王沙尔马那塞尔三世,随后是巴比伦、阿契美尼德波斯帝国、希腊化,最后在公元前 63 年被庞培吞并入罗马共和国。
引自:《犹太人三千年简史》P.44,John Bright A History of Israel、
“考古记录似乎证实了罗马文献中的记录,即迦太基人将他们的孩子当作人类祭品来烧死。”
迦太基人自己的献祭活动,又安在犹太人头上。
引自:Xella, Paolo; Quinn, Josephine; Melchiorri, Valentina; Van Domellen, Peter (2013), "Cemetery or sacrifice? Infant burials at the Carthage Tophet: Phoenician bones of contention", Antiquity,
就特么你的神叫耶和华啊?来给他整个活儿!
耶洗别在北部以色列国首都撒玛利亚大肆迫害耶和华信徒,引发耶和华先知以利亚约战巴力先知于迦密山,约战的内容是看看哪个神更灵验。结果不管巴力的信徒如何自虐,巴力都不现身。而以利亚轻轻松松就召唤了耶和华,高下立判。耶洗别气急败坏,下令追杀以利亚。后者逃到荒野,哀悼以色列人对巴力的忠诚,哀叹自己是仅剩的耶和华信徒。
撇开这个宗教故事的神怪一面,它至少向我们展示了一个铁的事实:巴力神在犹太民族一度拥有极强的影响力,强到足以威胁犹太教的生存。犹太人并没有从一开始就有预谋的丑化巴力,如果你在耶洗别时代丑化巴力,很有可能会被犹太信徒狠揍一顿。
引自:旧约 弥迦书 6:16 、Bayor, Conrad Kandelmwin. "The Alienation of Jezebel: Reading the Deuteronomic Historian's Portrait of Jezebel in the Contemporary Global Context."
巴力的“邪神”样子
而如何才能保证后人不再信仰巴力,在古代最通用的办法就是丑化或异化。除了犹太教对巴力的丑化,还有基督教对犹太教的丑化,基督教对凯尔特人信仰的异化等等。后来,巴力在列王纪中被异化为“别西卜”(Beelzebub),指的是“非利士人崇拜的神”或“苍蝇之主”。再后来在新约中,欧洲人继续将别西卜二创为魔鬼或“恶魔之王”,巴力就变成了文化层面的大反派。实际上就连绿教都反对巴力,因为前文提到的犹太教限制以利亚也是绿教的先知······
引自:旧约如士师记2:10-13、列王纪上下、历代志、Smith, Mark S. (2002), The Early History of God: Yahweh and the Other Deities in Ancient Israel,
这里他提到了“所罗门72魔王”,并言之凿凿也是犹太人干的,经查证,此言论依然为FAKE。所谓的“所罗门72魔王”应为“所罗门七十二柱魔神”。它出自一本成书于17世纪中叶的恶魔召唤黑魔法书《所罗门之匙》(The Lesser Key of Solomon),作者为匿名。这在当时是一本神秘学著作,说白了就是拿各种古代神和人物为题材进行二创,与某大量以古欧洲名将为蓝本的ACG作品有异曲同工之妙。
所罗门七十二柱魔神的LOGO,设定很严谨
这本二创的主角是古以色列国的第二位君主所罗门王(שְׁלֹמֹה),作者认为所罗门不仅是优秀的统治者,还是优秀的恶魔召唤师。传说他与恶魔王订立契约,得以指挥地狱里所有的恶魔。还有什么魔法戒指、封印、献祭灵魂之类现在比较烂俗但在当时极度异端,极度cult的设定。作者不仅把许多古代神明都扔了进去,还给他们分门别类,从最高等级的君王到公爵到统领,从外貌特征到能力安排的有模有样。按现在的话说就是设定相当严谨。
所以结论就是,第一,这根本算不上是什么抹黑,或者拿抹黑来形容是非常LOWB的。第二,这书的作者是匿名,跟犹太人没半分钱关系。第三,这本书堪称欧洲恶魔学集大成之作,为今天的众多二创三创提供了珍贵的素材。温子仁的招魂宇宙里的恶魔,各种游戏日本人做的欧洲人做的美国人做的比比皆是,恶魔也不是暴雪的专利!
引自:山北笃、佐藤俊之 监修. 《惡魔事典》.《召喚師》、Lemegeton Clavicula Salomonis: The Lesser Key of Solomon, Detailing the Ceremonial Art of Commanding Spirits Both Good and Evil; ed. Joseph H. Peterson; Weiser Books Maine;