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[问答] 栖霞寺，南朝四百八十寺中故事最多的寺院，很有趣 栖霞寺 ...

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A刘青松 发表于 2022-1-12 16:43:01 | 只看该作者 打印 上一主题 下一主题
 
栖霞寺位于南京市栖霞区栖霞山，始建于南齐永明七年（489年），梁僧朗于此大弘三论教义，被称为江南三论宗初祖，隋文帝于八十三州造舍利塔，其立舍利塔诏以蒋州栖霞寺为首。唐代时称功德寺，规模浩大，与山东长清的灵岩寺、湖北荆山的玉泉寺，浙江天台的国清寺，并称天下四大丛林。1983年被确定为汉族地区佛教全国重点寺院，同年创建中国佛学院栖霞山分院。栖霞寺是中国四大名刹之一，江南佛教“三论宗”的发源地。

栖霞寺位于南京城东北处的栖霞山下，栖霞寺不仅规模宏大，殿宇气派非凡，是南京风景最佳处，而且还因其在中国佛教史上的重要地位而声名显赫，栖霞寺是中国佛教三论宗的祖庭之一历经战火的栖霞寺。



栖霞寺，南朝四百八十寺中故事最多的寺院，很有趣 栖霞寺 ... 第1张图片
三论宗的根本论典是印度龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》，故名。又因注重宣扬“诸法性空”，亦称法性宗。此宗以“二谛”和“八不”之说为中心，发挥宇宙万法“缘起性空”之理。在中国的渊源自鸠摩罗什译出“三论”后，即为僧睿、僧肇、僧导、昙影等相继研究，其中以僧肇最为出名，与鸠摩罗什并称为“什肇之学”。什肇之学，原流行于北方，后得僧朗传播，流入南方。僧朗住在钟山草堂，遇见隐士周，即传授所学，周因而着《三宗论》。当时江南成实宗很盛，三论的玄纲几乎断绝，僧朗来到江南，非难成识大乘师，破斥从来认为三论与成实一致的旧说，使三论学重旧纯粹。在栖霞山，僧朗游于法度的门下，后继承法度的栖霞寺法席。梁武帝很器重他，遣僧怀等十人到栖霞山从他学习三论大义，其中僧诠学有成就。嗣后数代相传，遂有“摄岭相承”的宗派。僧朗受学之后，始终隐居栖霞山，住止观寺，故有山中师、止观诠等称号，一生精研三论，成就卓著。僧朗的门下有兴皇寺法朗，长干寺智辩，惮众寺慧勇，栖霞寺慧布，称为诠公四友。由于他们的宣扬，摄岭三论之学越发恢宏。其中传承学统而开辟后来一宗规模的是法朗。法朗弟子几乎遍于全国，最著名者当数三论宗的实际创始人吉藏。藏七岁从法朗出家，勇猛精进，成为修持有道的高僧。隋朝平定江南后，吉藏往越州（今浙江绍兴）嘉祥寺说法，听众踊跃，世称嘉祥大师。后又应隋炀帝之请，住长安日严寺，完成三论注疏，是三论宗的集大成者，也是中国佛教史上著名的高僧。法尊，又使栖霞山与三论宗紧密相联，栖霞寺也以三论宗的祖庭而名扬天下。

三论宗是中国佛教的宗派之一，渊源于古印度大乘佛教的中观宗，三论宗以《中论》、《十二门论》、《百论》为主要典据，由鸠摩罗什翻译，流传中国。在中国实际完成三论一宗的大业者为隋代吉藏。该宗着重阐扬诸法性空的理论，也称法性宗。该宗建立“真俗二谛”、“八不中道”等理论，认为世间万物都是以众多因缘和合而生(缘起)，离开众多因素和条件就没有独立不变的实体(性空)。一切众生智能成佛，只因迷故，为无明妄想所蒙蔽，所以成佛与否，关键在于迷悟。

栖霞寺前是一片开阔的绿色草坪,有波平如镜的明镜湖和形如弯月的白莲池，四周是葱郁的树木花草，远处是蜿蜒起伏的山峰，空气清新，景色幽静秀丽。寺内主要建筑有山门、弥勒佛殿、毗卢宝殿、法堂、念佛堂、藏经楼、鉴真纪念堂、舍利石塔。寺前有明徽君碑，寺后有千佛岩等众多名胜。

寺前左侧有明徽君碑，是初唐为纪念明僧绍而立，碑文为唐高宗李治撰文，唐代书法家高正臣所书，碑阴“栖霞”二字，传为李治亲笔所题。此乃江南古碑之一，是珍贵文物。

进入山门，便是弥勒佛殿，殿内供奉袒胸露、面带笑容的弥勒佛，背后韦驮天王，昂首挺立。出殿拾级而上，是寺内的主要殿堂枣大雄宝殿，殿内供奉着高达10米的释迦牟尼佛。其后为毗卢宝殿，雄伟庄严，正中供奉高约5米的金身毗卢遮那佛，弟子梵王、帝释侍立左右，二十诸天分列大殿两侧。佛后是海岛观音塑像，观世音伫立鳌头号，善财、龙女侍女三旁，观音三十二应化身遍布全岛。堂内塑像，工艺精湛，入化传神，令人赞叹。

过了毗卢宝殿，依山而建的是法堂、念佛堂和藏经楼。藏经楼内珍态着汉文《大藏经》7168卷，另有各种经书1.4万余册。在佛龛中供奉着释迦牟尼玉像一尊。藏经楼左侧为“过海大师纪念堂”，堂内供奉着鉴真和尚脱纱像，陈列着和尚第六次东渡图以及鉴真和尚纪念集等文物，这些都是日本佛教界赠送的，是中日佛教界友好往来的历史见证。

寺内还新建了玉佛楼,正中供奉一尊高1．5米，重390公斤的玉佛像，玉佛雕凿精细，装金着彩，是台湾僧人星云捐赠的。玉佛楼两壁挂有释迦牟尼佛成道彩图。

隆相法师，俗名吴传书，1982年于武汉归元寺依昌明大和尚座下剃度，1990年毕业于中国佛学院栖霞山分院，1990年至2001年历任该学院教师，教务长、副院长现任江苏省政协常委、中国佛教协会常务理事、江苏省佛教协会副会长、南京市佛教协会会长、美国休斯顿中美寺、南京栖霞古寺、无锡宜兴大觉寺住持。《金陵佛教》创刊人，为我国批准的首位获聘美国寺庙的方丈。[2]

1861年10至1921年7月。俗姓黄，字中央，别号乌目山僧。江苏常熟人。自幼学于翁同稣，视功名如粪土。16岁时，依常熟三峰寺药竟和尚出家。弘扬妙法之余，研习英、日、梵等文字，均通晓有成。并精于诗书画金石等。21岁受戒镇江金山江天寺。后任职监院。

1901年起宣扬革命，与中山先生患难称交，匡襄革命，乃开国元勋。光复后，功成身退，潜心弘法。1919年应法意之请复兴栖霞，披荆斩棘，重整宗风。自此，栖霞道场改为金山分宗。



栖霞寺，南朝四百八十寺中故事最多的寺院，很有趣 栖霞寺 ... 第2张图片

1879年1943年7月。江苏泰县曲塘镇人，俗姓吕，上人生四月即能言，六岁就塾，聪颖异常。8岁投该镇报本庵依巨莲上人出家，18岁剃度，诣宝华山受具足戒。1919年宗公应栖霞法老之请，分灯栖霞，克志中兴，未及三载宗祖示灭，上人继任法席。为兴栖霞，不辞辛劳，四处奔走，相继建成大殿、藏经楼、五观堂、施檀阁、金汤阁、五云阁、鹿野堂、挹翠楼、客库房等数百间，足称丛林之规模。[4]

1898年至1970年。俗姓陶、字明祥、江苏如皋人。10岁出家，22岁受戒于宝华山，1939年接方丈职。其时内政部下令废庙兴学，举国寺院惶惶不可终日。师凭其智慧，周旋于冯玉祥、林森之面，数次保护了寺产。抗战时，师与寂然法师在栖霞寺设难民所，收难民三万余人，耗粮百万斤。1946年，师重建鹿野苑于香港荃湾，阐扬宗性，依者逾千。

茗山法师，法名大鑫，俗名钱延龄，江苏盐城人。1914年出生。法师19岁出家，2l岁至镇江焦山定慧寺受戒。曾担任中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长，系江苏省政协常委。[6]

真慈法师，俗名许耀东，一九二八年出生于江苏省仪征市，十六岁出家，献身佛门六十多年，具有高深的佛学造诣，多年来讲经弘法、培养年轻僧才。

生前任中国佛教协会理事、江苏省佛教协会副会长、南京市佛教协会会长，与及南京市栖霞寺、灵谷寺、玄奘寺、瓦官寺方丈。

真慈法师於二零零五七月五日二十时三十六分在南京市安详示寂，世寿七十八岁，僧腊六十一载，戒腊五十七夏。

1928年10月8日出生于江苏仪征一个世代务农，虔诚信佛之家。

1944年16岁时在当地法华庵剃度。

1948年在宝华山受具足戒。

1957年来到南京毗庐寺研修佛法。

1957至1959，到中国佛学院深造。

1959年至1964年住灵谷寺任副寺，1964年至1966年住毗庐寺任知客。

1966年至1979年，先后在南京红卫林场、自力加工社劳动。

1979年落实宗教政策、回到灵谷寺任住持，并先后兼任栖霞寺、玄奘寺、瓦官司寺、无想寺住持。[7]

栖霞寺历史上几易其名

最初称栖霞精舍，

1979年修复后

作为佛教活动场所对外开放。中国佛教协会赵朴初会长亲笔撰写了《重修栖霞寺碑文》，对栖霞寺1500年的历史作了总结和介绍。

摄山栖霞寺为南朝古刹，以山多药草可以摄养故名摄山。初齐居士明僧绍隐居于此，会法度禅。师自黄龙来，讲《无量寿经》于山舍，僧绍深敬重之，因舍为寺以奉。时为齐永明七年也。后僧朗法师来自辽东，大弘三论之学，世称为江南三论之祖。僧诠、法朗诸师继之，其学益盛。先是僧绍欲于此山造佛像未果，其子仲纬继其志，与度禅师就西峰石壁造无量寿佛及二菩萨，高俱三丈有余。梁大同中，齐文惠太子与诸王又吝造大小诸佛像于千佛岩。仁寿元年，隋文帝于八十三州造舍利塔，其立舍利塔诏以蒋州栖霞寺为首。唐代寺运益隆，遂与台州国清寺、荆州玉泉寺、济州灵岩寺并称为天下四绝。

鉴真和尚第五次东渡未成，归途曾驻锡于此。宋元以降兴衰不一。明末清初云谷觉浪二师并加修葺。清乾隆帝五次南巡俱设行宫于栖霞，益增殊胜。太平天国以后乃趋萧条。民国初年，诗僧宗仰自金山来稍事复兴，未竟全功而殁。其后寺僧以水泥修补千佛岩，佛首涂抹失真，识者臧马。解放以来政府对此名刹甚为关注。1963年中日两国饰教文化等各界人士共同举行纪念鉴真和尚圆寂一千二百年盛大活动，日本佛教界以鉴真和尚雕像斋赠中国，奉安此寺。1966年，四凶之乱，经像法器多遭破坏，寺僧散于四方，而千佛岩之佛首又被毁殿堂赖部队保护未受摧残，鉴真像亦幸无恙。中国佛教堂供奉鉴真像，以为中日世代友好之纪念。如此千年古刹今后宜如何保护盖后之责也，固略述栖霞寺之盛衰往迹以谂来者。

栖霞红枫艺术节

栖霞山十多种枫叶下月中旬将全线飘红，届时正是赏枫的最佳时节。昨天，由南京市旅游园林局、南京市宗教局、栖霞区政府主办的第二届旅游登山节暨第十一届“秋栖霞”红枫艺术节开幕，活动至12月11日结束。活动期间，市民购买全价票，还送电信充值卡。

为方便广大游客畅游南京及栖霞山，南京市旅游园林局联合栖霞山、燕子矶、幕燕风光带及有关旅行社开通了“礼佛、赏枫、观长江”旅游专线。每周二、四、六发团，开通至赏枫季结束。市民可乘坐“南栖线”、“138”、“摄尧线”至栖霞山。在栖霞山红枫艺术节期间，可在南京火车站乘坐秋游栖霞旅游专线。周六、周日增设“江苏路—栖霞山”专线，发车时间为周末7:30至9:00之间，凡购红枫节门票，均可享受免费乘车到栖霞（单程）的优惠。

红枫节门票35元/人次，凡在栖霞山景区门票房购红枫节全价票的游客，每购买一张全价票，送一张面值30元的950509电信座机充值卡。购票时已享受折扣或其它优惠的游客不再予以享受此项“购票送卡”优惠。

栖霞寺舍利塔为南唐遗物，是长江以南最古石塔之一，是我国最大的舍利塔。建于隋代，隋仁寿二年（六○二年）隋文帝命天下八十三州建仁寿舍利塔，栖霞寺有其一，十世纪南唐时重建，是栖霞寺内最有价值的古建筑。石塔八角五级，高约十五米。基座围以勾线造石栏杆，为近代发掘五代原物复原。基座地面雕刻海水及龙凤鱼虾等图形，现仅残存一部分。塔身下须弥座各面浮雕释迦八相。第一层塔身特别高，正面及背面均雕刻版门，东北及西南为文殊（已毁）及普贤菩萨像，其馀四面为天王像。其上为密檐五级，其间刻有小佛龛。各檐仿木构瓦面，角梁端有环寺铃铎，尚存少数。塔顶原为金属刹，有铁链引向脊端重兽背铁环，后世改用数层石雕莲花叠成的宝顶。宝塔图像严谨自然，形象生动，雕刻十分精致，构图颇富有中国画的风格，为中国五代时期佛教艺术的杰作。历经千年风雨，虽有部分石檐毁坠，仍巍然屹立，成为金陵佛气极盛的见证。[8]

依据文献记载及造像风格演变，现将栖霞石窟造像大致分为三期[9]：

第一期约建于晋宋之际至宋永光元年。以无量殿左边编号为下026、下024两窟造像为代表。

下026窟，为单佛窟，穹窿形窟顶，主尊结跏趺坐于亚形坛基上，手残缺，佛衣下垂覆坛，呈八字形外展，佛装衣纹集束于左肩，阶梯形衣纹，平直刀法，螺发，螺髻残毁，头后塑圆形莲花，主尊躯干短且宽，呈方形。两侧胁侍菩萨，立于圆形莲座上，头戴方形宝冠，衣饰漫漶不可识。

下024窟，为三壁三龛窟，穹窿形窟顶，三尊主像均结跏趺坐于亚形坛基上（图59、60），佛衣下垂覆坛，呈八字形外展，佛装领口呈U形下垂，内着僧袛支，阶梯型衣纹，平直刀法，头后均塑有圆形莲花，主尊头，手均有残损，两侧坐佛均为高髻螺发，手施禅定印，三主尊躯干相近，短且宽呈方形，造像组合多为一佛二菩萨。三佛皆有两胁侍菩萨铣足跣立于圆形莲座上，衣饰不清。

总结这一期造像风格：均为宆窿形窟顶。佛像身躯粗短呈方形，多为高髻螺发，U形领口佛衣，有阴刻背光及头后着莲花，衣襞呈八字形覆坛，亚形坛基。菩萨着方形宝冠，跣足立于圆形莲座上。出现三壁三龛窟。

第二期约开凿于5世纪末的十余年。以无量殿（标号下020）及其周边下的022、下021、下019（释迦多宝窟，即南京市博物馆标号的13窟）、下004、中102、上193、上089、上148、上090诸窟为代表。大致可分为早、晚两期。

早期：

下022窟，宆窿顶，主尊结跏趺坐于方形坛基上，后接横长方形坛基，衣襞覆坛，呈八字形外展，佛衣领口呈U形，内着僧袛支，阶梯形衣纹，平直刀法并融有圆雕手法，高髻螺发，手残缺，头后着圆形莲花，窟壁分上下五层，满雕千佛，主尊躯干较前期明显增长。胁侍菩萨？足立于两侧，形象不清。

下021窟，宆窟顶，佛像造型与下022窟相近，佛衣损坏严重，方形坛基较下022窟更宽，呈现向下019窟坛基演变的趋势，佛头后枕圆形莲花。

下020窟，即无量殿，宆窟顶，窟内一佛二菩萨，主尊结跏趺坐（图61），施禅定印，佛脚为佛衣覆盖，方形坛基，衣襞覆坛，呈外展下垂，U形领口，两胁侍菩萨外敷水泥尚未揭去，佛头为高髻螺发。《金陵摄山栖霞寺碑》描述其发式为“藕丝萦发”。据《海南诸国传》载：“……三年八月高祖改造阿育王寺塔，出旧塔下舍利及佛爪发，发清绀色，众僧以手伸之，随手长短，放之则旋屈为蠡形，按《僧伽经》云：佛发青而细，犹如藕茎丝。”这种藕茎丝的蠡形发式与佛陀32种妙相之一的“旋发绀青”结合，当为螺发。

下019窟，为双佛窟，穹窟顶，出现三壁环坛，正壁置释迦、多宝二佛，侧立两菩萨。两佛均结跏趺坐于横长方形坛基上，衣襞覆坛，高髻螺发，线刻背光及头枕圆形莲花。左侧坐佛，佛衣作U形领口，内着僧袛支，右侧坐佛，着褒衣博带式佛衣，施无畏与愿印。二佛右肩原有明显之孤形饰线，今已无法得见，据此二佛应外披“半披式”袈裟。双佛两侧立二胁侍菩萨，跣足立于圆形莲花座上，菩萨着Ⅹ形披帛及璎珞穿璧交叉于腹前。

晚期：

中12窟，穹窟顶，三壁环坛，主尊倚坐方形坛基上，衣襞下垂覆盖正、侧面坛基，左手扶膝，右手施无畏印，佛足踩双莲，着敷搭双肩下垂式佛衣，隐约可见右领襟敷搭右肘，左领襟斜向右下方，右肩清晰可见披有“半披式”袈裟，内着僧袛支，佛头螺髻趋于低缓，螺发。左右壁梁胁侍菩萨及力士，面相、衣饰漶漫，只见动态。雕塑方面，人体表现加强，呈现向薄衣贴体风格的转变。

下004窟，与中102窟相邻，穹窟顶，作三壁环坛，主尊跣足立于圆形莲花座上，佛衣右领襟沿左臂敷搭至左肩，头为螺发，神曲修长，旁边塑有多尊菩萨或子弟像（水泥尚未揭去），值得注意的是立佛左侧以双腿或单腿跪地的四个小跪人（水泥已揭去）。这一窟主尊在人体刻画上于中102窟有相似之处。

上089窟，主尊经考察不似窟中原物，疑为别处移来，佛像头及右手均毁，造型与中102窟主尊极为相似，此像胸前凸起物似有带结，佛足踩双莲，可以看出这种足踩双莲的倚坐佛在当时的普遍性。

这种三壁环坛，菩萨、力士胁侍格局的石窟为纱帽峰一带石窟的主要形式，如上160、上148及上151诸窟。这里坐佛坛基出现了亚形坛基左右削角并与正壁长方形坛基相结合的新样式，坐佛多结跏趺坐，头手及身体残损均较严重，仅可见动态。在上090窟，坛基上海高浮雕有上举一爪狮子两只。

总结这一时期石窟造像风格：均为穹窟顶，出现三壁环坛，佛坛多为方形



栖霞寺，南朝四百八十寺中故事最多的寺院，很有趣 栖霞寺 ... 第3张图片

与横长方形，并有千佛出现。佛像躯干较一期明显拉长，倚坐、立佛及结跏趺坐均有表现，佛衣穿法也较丰富，U形领口佛衣、“敷搭双肩下垂式”、“褒衣博带式”、“半披式”袈裟并存，施有禅定印与无畏印，裳悬外展下垂。菩萨出现Ⅹ形璎珞，并有穿壁现象。雕塑方面，圆雕、平直刀法混用，造型更重人体表现，衣饰厚度较一期有所减弱，佛像躯干较一期修长，秀骨清像风格明显，造像组合也较前期有所增加。其他造像因素如护法狮子上举一爪及小跪人造型也为这一期新有。

第三期约于6世纪初至梁天正元年（551）年间。以现无量殿前两接引佛为代表。

损坏较重的一尊，作低髻螺发，佛跣足立于圆形莲座上，佛衣右领襟沿左臂敷搭至双肩，衣纹转折多为凸棱形起伏，对称刻于胸前，袈裟表现较厚重。另一尊形体保存较为完好，薄衣贴体，下胸腹起伏刻画细腻，衣纹塑造以阶梯式及仿泥条式手法表现，低髻螺发，着装方式与前一尊相同。两尊佛像造型相似，雕刻手法及形体表现略有不同，由于两尊造像均为单体圆雕，其最初所在位置已无从考证（一说从舍利塔旁移至此）。

栖霞三期造像总体风格演变呈现为：造像由身躯粗短向舒展修长变化，佛着装由早期的U形领口佛衣到后来出现“褒衣博带式”、“半披式”及“敷搭双肩下垂式”佛衣、由较粗犷厚重的佛衣表现向注重人体刻画过渡，衣饰厚度逐渐减弱，进而到薄衣贴体。佛座由亚形坛基向方形及长方形坛基过渡，最终出现三壁环坛。造像组合由一佛二菩萨而逐渐增多至一铺多尊。雕刻手法也由平直刀法向圆雕手法过渡。菩萨身着Ⅹ形璎珞于腹前穿壁也出现在二期

抢救维修工程

我国最大的舍利塔——南京栖霞寺舍利塔抢救维修工程于1993年底竣工。这个国家级重点文物保护景点重新对中外游客开放。由中国文物研究所副研究员蔡润主持的这次维修是历次维修中规模最大、技术水平最高的一次，主要是把数百年前由于自然风化、雷击火焚坠落的8块石构件粘结至原断口处。

在舍利塔后边的山岩中,还有一组南朝时期开凿的石窟,内凿佛像500余尊，称千佛崖。其中最大的佛像是无量寿佛，高达10米，左右是观音、大势至菩萨立像，组成西方三圣。周围的岩壁上迫布着佛宪和佛像，在最后一个石窟中，出现了一尊手执铁锤与铁锥的石工雕像，据说是佛像的开凿者把自己的形象也凿入佛完。干佛崖的佛像桔美壮观，反映了古代劳动人民的智慧和力量。

1983年11月,中国佛教协会决定在南京栖霞寺成立中国佛学院栖霞山分院。1984年9月，栖霞山佛学院招收了56名学僧，他们来自19个省的43所寺庙，在这里进行了两年的学习，系统学习了佛教史、佛教三经、百法明门论、五蕴论、唯识三十论要释、戒律、语文、历史、地理、时事政策、外语等十几门课程。1986年7月，首届毕业生毕业，一部分报考中国佛学院继续深造，一部分回到原来寺庙从事寺庙教务和管理工作。

舍利塔东有大佛阁，又称三圣殿，供无量寿佛，为南齐时弋开凿。佛像坐身高十点八米，连座高十三点三米，观音、势至菩萨左右立侍，高十一米。佛像的衣褶风格，颇似大同云冈石佛。原为舍利塔旁的两尊接引佛，高三米多，秀美典雅，与洛阳龙门石佛相似，亦为中国佛教艺术黄金时代的绝世珍品。栖霞寺为唐代鉴真和尚足迹所至之处，寺内藏经楼院内设“鉴真和尚纪念堂”，供奉着一九六三年日本代表团访问南京时赠送的一尊鉴真和尚脱胎塑像，还陈列着鉴真和尚有关史迹资料多种

大佛阁后，舍利塔东，无量殿后山崖间，是千佛岩，有“江南云岗”之称，是中国唯一的南朝石窟。据《栖霞寺碑》载，南朝齐代明僧绍死后，其子仲璋与沙门法度首先在西峰两壁上镌造无量寿佛及观音、势至两菩萨。相传佛像雕成后，在佛龛顶上放出光彩，于是，齐、梁的贵族仕子，风闻而动，各依山岩的高下深广，在石壁上凿雕佛像，或五六尊或七八尊为一龛，号称千佛岩。共计南朝造像有二百九十四座佛龛，佛像五百一十五尊。以后唐宋元明各代均续有开凿，共计佛像七百尊。梁代临川王萧宏将佛像加以装梁代临川王萧宏将佛像加以装饰，金碧焕然，千佛岩位于南方，与云冈石窟南北遥遥相对，是中国古代雕刻艺术的杰作。



栖霞寺，南朝四百八十寺中故事最多的寺院，很有趣 栖霞寺 ... 第4张图片

刘宋明帝间，处壬明僧绍隐居栖霞山，夜梦山岩间有如来放光，于是发愿造窟，未果。次子明仲璋继承遗志，请僧?法师设计，在西峰石壁开凿龛窟，和僧人法度共同在四八四年刻凿无量寿佛（阿弥陀佛）及观音、势至等两菩萨，均高十公尺。雕成之后，齐、梁的贵族士子均各拾财货，依山岩的高下深广，在石壁凿雕佛像，或五、六尊，或七、八尊为一绘，号称千佛岩。梁武帝年间（五一一年），梁代临川王萧宏将佛像加以装修，金碧焕然。明仲璋、法度所凿的“大佛（龛）阁”，为千佛岩第一窟。因供奉西方三圣，故又称为“无量殿”、“三圣殿”，现今砖砌的殿门，是为后代修葺结果。大佛殿往东有四龛相列，西边约有二十多窟，其馀皆散列于山岩上及岩北侧。龛内布局，或一佛二菩萨，或一佛二弟子，窟门两侧有天王力士像。佛座下常蹲踞双狮。漫步其间，常能见到古人题刻，其中以宋人陆九言的“古千佛岩栖霞山”楷书最醒目。

无量殿为千佛岩最早最大的佛龛。无量寿佛居中，两侧分侍观音、势至，造像身段匀称，线条流畅。三佛衣褶作风与云冈石窟酷似，而开凿年代比云冈石窟还早十七年。造像精致古朴，可与大同、龙门比美，其价值在于保存了南朝佛像的原韵，在江南尤其罕见。千佛岩有一尊“佛”，绝无仅有，即三圣殿左侧的“石公佛”。相传在雕凿最后一尊佛像时，锤轻，石纹丝不动；锤重，石块崩裂；不轻不重，仅冒火星，老是凿不成。眼看期限已到，石匠为免众人杀身之祸，便纵身跳进龛内，成了一尊一手举锤、一手拿錾的“石公佛”。这个传说体现了后人对明代著名的工匠王寿的尊敬怀念之情。


栖霞寺，南朝四百八十寺中故事最多的寺院，很有趣 栖霞寺 ... 第5张图片


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回向偈
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万恶淫为首百善孝为先
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