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[问答] 解构美国对世界的统治

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你可楞僧列 发表于 2022-8-20 20:12:38 | 只看该作者 打印 上一主题 下一主题
 
这几年中美博弈比较热，简单说说其中的逻辑。
美国领导的西方所建立的全球治理系统可以被称为“罗马治下的和平”。
什么叫“罗马治下的和平”？它是一种存在中心与阶层的等级秩序，在这一秩序下所有族群被安排了属于自己的位置，只要没人“越位”系统就能和平运行。
这套系统客观来说是先进而有效的，它用等级秩序分配有限资源，并且在系统内部提供了还算不错的上升通道，在保证核心族群的中心地位这个前提下融合了诸多文明，当然，它远非完善，但在人类的古典时代可以称为罗马创造的政治魔法。
系统的中心是“罗马公民”，我们需要注意一点——“罗马公民”包括罗马精英与罗马平民，他们的权力体现分别为元老院与罗马军团，不要把罗马公民社会的组织机构简单等同于元老院，这个错误非常严重，贵族联盟的元老院不等于公民社会本身。
因此“罗马治下的和平”的中心并非是少数贵族而是罗马公民全体，包括平民，罗马贵族主导罗马的经济、文化活动，罗马平民主导罗马的军事活动，二者互相依存共同成为罗马世界的中心。
在罗马公民的外层是省民、同盟国民以及归化的蛮族民，这些外围族群拥有的权力与职责各不相同，有的为罗马提供经济服务，有的为罗马提供军事服务，但总体来说他们是外围族群，这些族群有一个共同的人生目标——获得罗马公民权。
在罗马公民圈的内部还存在一个群体——罗马奴隶，对奴隶这个问题我们多说一点儿，因为，我们的社会对这个概念不太能理解，奴隶在罗马世界不完全是凄惨的代名词，自家奴隶与外人掉进河里，奴隶主会先救奴隶，因为那是他的财产，甚至是家人。可因此就为奴隶制辩解也是愚蠢的，奴隶主对奴隶的善意与关心背后是残酷的逻辑。
奴隶生活在罗马社会内圈，是核心族群的家人，他们是核心族群的一个部件，而不是一个独立的族群。从权力来说，罗马奴隶可以做帝国秘书，一人之下万人之上、位高权重。奴隶在西方社会不能说是底层，要看奴隶的主人是谁，以及主人如何对待奴隶。奴隶与奴隶主的关系有时是双赢的，这种想法会存在于当时的社会。最能驾驭奴隶的制度是民主，只有多数暴力才有办法真正镇压住少数奴隶，没有公民社会，很难保持千年的奴隶社会。
奴隶制的可怕之处在于——奴隶是被法律与道德双重承认的存在。
“罗马治下的和平”还有一个重要的组成部分——敌人。敌人是这套系统的必须品，没有敌人贵族与平民的利益纽带就会断裂，没有敌人罗马公民这个中心就无法控制同盟国与行省，敌人是罗马世界必不可少的元素，这一点与中华文化圈完全不同。
最后我们对几个关键点做个小结，1、“罗马治下的和平”的中心是一个族群，是公民社会；2、不管是外部的蛮族同盟还是内部的奴隶他们的人生目标都是——获得罗马的公民权，而不是发展自己的固有族群；3、罗马世界需要敌人；4、罗马世界可以包容其他文明并为外围族群提供上升通道，在古典时期这是非常先进的系统；5、罗马世界的一切秩序都基于阶层，没有阶层的存在就无法使资源有限的社会获得“和平”，罗马社会的阶层不是固化的，但相当固化，外族、蛮族能获得的门票很少。

美国主导的西方对世界的统治基本上延续了这套系统，我们可以称之为“美国治下的和平”。
以此，我们来分析一些具体情况。
“世界主义”当然存在，但西方所宣传的“世界主义”并不真的存在，西方要的不是“世界主义”，而是西方的“中心主义”，人们所谓的“世界主义”只是为了成为西方的公民，不是发展自己本来的社会，而西方的公民也很少会主动加入越南国籍或者索马里国籍真正为这些地区的发展出力，除了少数道德高尚的人，我们看到人才的流动是向着西方的，这就是中心主义，西方得到全世界的人才，西方越来越强，中心的地位越来越稳固，而那些外圈地区永远保持落后的状态，与罗马当时的状态完全一样。
中心的控制无处不在。“罗马治下的和平”这一系统决定了中心要永远保持对其他族群的控制，失控不能接受，类似清与德川幕府那种只有经贸关系的冷淡态度不能存在，“我至、我见、我征服”，中心要控制一切，每一个族群要被赋予身份后加入系统。为什么？因为只有所有族群加入系统，对资源的分配与调整才是最有效的，一块蛋糕谁分多少是需要精心设计的，如果有人破坏既有的分配方案，就要用一切手段制服它，并把它纳入系统，当然，也有被基本消灭的族群。
所谓“自由主义”当然也是假的，系统需要用它的控制力来调整蛋糕的分配，比较强大又守规矩的族群自然能分多一些，但“多”是有上限的，外围族群不能撼动中心族群的地位，比如日本，日本通过自己的努力与被打服的现状可以获得一定的上升通道，但上升绝不能危机中心的地位，你超过了配额，“美国治下的和平”这一系统就会整合全部力量迫使日本回到自己的位置。所以，没有自由主义，罗马公民才有自由，自由主义是在西方强大时对外围地区展开的必胜竞争，美其名曰“自由主义”，为的是消除弱小地区的保护主义、贸易壁垒以及对未来发展的规划能力，一旦这种必胜的竞争力受到挑战，“自由主义”马上就转变为保护主义，“主义”是工具，维护西方的中心地位才是核心目标。
中国的身份在越战后是外围同盟国，苏联解体后被选为新的主要敌人，这是不可避免的，没有敌人“美国治下的和平”这一系统就会崩溃，没有更好的解决方案，这与西方人的意志与道德无关，是器质问题，它的一切玩法都需要敌人。没有敌人，美国就会失去欧洲的忠诚，它要直面欧元的挑战，最终很可能面临失败，只有敌人才能帮助美国施加控制力，而俄罗斯的分量不够。作为敌人要面对什么？敌人可以是迦太基也可以是帕提亚、日耳曼，前者遭到了彻底的毁灭，后者与罗马世界长期共生，是罗马世界的组成部分。美国当然希望中国成为第二类敌人，也就是永远的弱小的可以被控制的敌人，敌人其实拥有比罗马盟友更大的自由，因为罗马的敌人不受罗马直接控制，日耳曼的骑兵可以抢他们想抢的地方，罗马只能派出军团应对。但是敌国也要付出代价，就是时时刻刻被罗马以及其盟友打击并且可能被摧毁的命运，自由永远不是免费的。
第三世界的精英是美国的盟友，第三世界的民众才是美国的敌人，罗马需要阿米尼乌斯，阿米尼乌斯是“罗马治下和平”的组成部分，罗马完全可以承认阿米尼乌斯的公民身份，但罗马不能容忍阿米尼乌斯带领日耳曼人强大起来获得独立自由。为什么？因为资源不足，世界只能存在一个中心——罗马公民，这个中心可以接受一个日耳曼人成为罗马公民，但无法接受全部外族，资源不足的状况必然要求系统存在阶层，中心地位不容挑战，“罗马治下的和平”的逻辑基于零和博弈思维，外族平民必须甘于自己的地位，因为他们的数量太大了，他们发展的结果会造成为了争夺资源的战争。这也是我所强调“罗马治下的和平”的中心是族群的意义所在，中心不是个人、不是寡头，中心可以接纳个人，也就是外族的精英，这是系统的优势。
罗马需要阿米尼乌斯帮助罗马控制日耳曼蛮族，但阿米尼乌斯选择了自由，这是日耳曼文化的强大之处，所以它能成为罗马的敌人，他们有自由以及强大的族群意识，精英愿意为了这些放弃罗马公民的浮华生活。同样还有一个让罗马非常头疼的族群意识强大的同盟国，就是犹太人。他们与罗马的系统存在原理上的冲突。
奴隶制，早已被人类消灭，但这意识是否彻底被清除，这里不多说了。
最后说说，成为敌人应该怎么办。成为罗马的敌人其实是一种殊荣，但这个游戏完全是零和博弈的逻辑，罗马如果没有足够的自信也不会轻易制造敌人，我们需要明白这点。在这个游戏中，只有全方面超越罗马才能生存下来，全方面不仅仅是科技与经济，包括伦理道德、文化、艺术、哲学，罗马不仅仅被日耳曼的骑兵拖垮，他们也输给了更关注平等与道德的基督教。只重视物质层面很难获胜，比如迦太基，罗马的系统优于贸易逻辑的迦太基，所以迦太基被罗马弯道超车。建立更好的系统是关键。


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标签：欧洲日本中美贸易归化
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