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[问答] 日本人大和民族的优缺点究竟是什么？

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22353 5
月亮绽开阳光 发表于 2022-12-13 09:37:33 | 只看该作者 打印 上一主题 下一主题
 
最近突然想了解一下日本人的民族性格，结果度娘出来的都是些莫名其妙的东西。其中以羡慕认同为主，客观中正有一点点，我就在想中国人这么多，想必也有很多精英，但是居然没有一个人可以分析日本人的那些所谓优点从何而来，所幸我自己说吧，反正不说憋得慌。
我们先总体来说，公正的评价一个民族和一个国家不能带有仇恨情绪（但是客观说我虽然喜欢日本女人但是对日本人的民族性格却不敢恭维甚至没有丝毫的认同），我们说先说，日本是个什么样的民族？这个民族大概在那些认同日本民族性格的中国人眼里有哪些优点？然后说这些优点的由来以及可能的变化。
最后认清这个人或者民族，而不要让一些伪专家误导我们网民的正常思维。


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精彩评论5

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沙发
倒霉村民 发表于 2022-12-13 09:38:30 | 只看该作者
 
最大的缺点是得罪过中国。
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板凳
hhhhc 发表于 2022-12-13 09:38:36 | 只看该作者
 
在日生活多年、斗胆来答！
1 做事情模式化
   规规矩矩、不愿意变通。做任何事情都很规规矩矩，生怕有变化。
   就拿吃的举例、寿司、拉面、火锅、盖饭、烤鸡肉串、
    饮食十分单一…而且吃什么东西第一句的评价都是、美味しい、うまい
2 做事充满矛盾
    简单来说就是对自己宽松、对别人严格，分几个例子回答
2.1  表面一套背后一套
   以前在便利店打工的时候，忘了在便当里放一次性筷子，打来投诉电话，要我们送筷子去他家！
  还遇到过有些人就是当面什么都不说，回家以后就往店里打电话，说怎么怎么不好
2.2 排队
   众所周知日本人喜欢排队、规规矩矩！
   然而曾因为排队被日本人无语过很多次！
   拉面店打工的时候，点完大概3分钟没有给客人送上，
   有客人就说“为什么还没有上面啊，把你们店长叫出来！”
    店长说“正在按顺序给你做呢”
    客人愤而离开
  2.3 不爱添麻烦
    不爱添麻烦绝对是最大的谎言！
    去日本的任何一个便利店看看，就知道垃圾桶里塞满了开车来扔的垃圾。
   一面强调不给别人添麻烦，一面却还这样做，确实很矛盾啊。
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地板
怪盗月雪 发表于 2022-12-13 09:39:15 | 只看该作者
 
素质高 心里讨厌你也不会表现出来。
内向含蓄 各自做事 不怎么说话。
崇尚美国 亲爹亲儿子的感觉 但普遍英语比较烂
日本的经济虽然不好但足够养活自己这么多人了
毕竟第三经济体
日本人传统观念是男主外女主内，孩子会有做家庭主妇的梦想，家庭主妇的工作量也很大。
日本人对工作无论做什么都是全心全意投入 没有自卑感。
日本人的可爱与性感是一个词。
日本人对朋友以上恋人未满的距离 兴奋点最高，中国人对这个不理解不能摸不能玩就聊天还花钱
日本情人节 送巧克力有给必须有还的
日本父母鼓励早恋
日本人对食物有多少吃多少不浪费
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5#
pakl2966 发表于 2022-12-13 09:40:15 | 只看该作者
 
要说优缺点的话，其实我想说优缺点不是一成不变的，现在是优点，过几年说不定就成了缺点，但一个民族的根是很难再短时间内改变的，至少也需要一场旷日持久到十年上百年或者规模惊人到近乎灭族的战争才会改变。
根就是民族的定义，文化，历史，语言等等等等，怎么说都好，他们就是一个民族的支撑，而一个民族的根，决定了一个民族的特性，所谓内在决定了外在嘛，只是这个外在不仅仅包含行为，还包括思想，礼节，习俗等等等等，他们从内在里衍生出来又反回去影响内在，形成了一种循环。
跑远了。其实说白了，每一个民族都有自己的根，要不然怎么能被称为民族，而独特的根就衍生出了各种民族特点，民族性格。也就是比如危机感，重名誉，等级森严等等等等，而这些也都可以从霓虹历史上找到印证，还可以从地缘和文化两方面去解释，这个就不多说了，我说得也不全，总之真想了解的话，不看完七八本书是不可能的，虽然了解不是理解，但光听别人说肯定不行，大家虽然都是东亚文化圈子里的，但一方水土养一方人，你拿天朝的封建思想去想霓虹，不可取，相似的地方也许有很多，但差之毫厘。
总之，才疏学浅，我想说的霓虹的民族特点就一个，一个在霓虹金任何时代都能找到的特点（我认为），求活。
其实这个词基本上就是废话，那个民族不想活下去，不想万万年的，但是霓虹这个民族，求活这个词的优先级特别高，高到“这东西只要能让我活下去，只要能让我活得好，那我马上就学。”并且等到他活下来了，活得好了，他就盯死那一个东西，其他的他就不愿意看，不愿意学了，为什么，因为“其他的东西有风险，这个东西已经让我活下来了，那我就不要冒风险了。”
他不是天朝的“实用”，他是抓着一根救命稻草就不松手，除非这根稻草撑不住，否则旁边就是有一块木头他都不松手。但不得不说，霓虹金的眼光很毒，不光能判断稻草什么时候玩完，还能判断这根稻草是不是最好的，而那些木头到目前为止，对于霓虹金手里的稻草来说，全是朽木。这一点也许可以称作短视吧，特别是在现在这个用经济杀人的年代，霓虹金又因为求活而特别抗压，要让他们觉醒，喊出“我们要正常的国际地位”可能很难。
说到这里，明治维新和洋务运动很多人都对比过，其实“船小好调头”是一方面，霓虹金在面对救命稻草时的那种求生欲望是真的很强，不分阶级的，这方面已经可以和“王侯将相宁有种乎”相提并论了。
还要说的一点就是，他不是就完全抛弃了上一根稻草，上一根稻草也许他还抓在另一只手里，上上一根也许他还咬在嘴里，所以霓虹是我见过的，最能“特色化”的民族，从尧舜到汉朝，期间不断开疆拓土的华夏都不一定比他能“特色化”，因为我们是“同化”，他们是“特色化”。
最后跑个题，同化就是比特色化难调头，难跟上时代，明明同化的各种指标都比特色化好，但在快速变化的时代里就是比不上特色化，因为特色化能很快丢掉一些东西，很快吸纳一些东西，甚至于，丢掉的那些东西不是真的丢掉，只是让他不影响到进步，这一点太可怕了。而同化的话，大家都是一家了，否定一部分就容易被扩大到否定全部，就很难，很容易被既得利益者拿来做文章，而且还崇古，简直没招。
最最后，卑鄙这个东西。。。不卑鄙的都死了啊，只能这么说。再说，他卑鄙你又能怎么样呢，防着呗。
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6#
匚匚匚匚彐 发表于 2022-12-13 09:41:01 | 只看该作者
 
总体来说，看待一个民族我是分成三个部分来看的，就像看人一样，先听其言（不只是说话而是看他的处事表现和日常行为），后观其行（不只是看他做了什么而是看他做事的时候的准则和操守有所为有所不为），最后察其心（判断他做任何事情内心深处的追求和底限）。
总的来说，大和民族的性格从浅到深依次整体呈现出从高到低的过程，也就是越是表面的事情越是狭小的事情大和民族做的越好，越是深刻的事情越是广博的事情做的越差，如果最后审查他们的内心我们会发现他们的行为和内心的追求是极度不一致的。、
我总结出一句话概括，日本人大和民族：理想美好，境界浅薄，手段卑鄙。
一个民族的情绪分两种一种叫民族理智，一种叫民族感情。和做人一样，人要感情和理智互相制衡互相合作才是正常人，同样，一个民族理智和感情互相制衡合作才是正常的民族，比如英国，比如法国，比如美国虽然他们或有缺点但是我们不能否定他们是一个优秀的民族，但是日本是这样吗，我们承认日本人有着优秀的民族理智和民族感情，但是为什么大和民族总给人一种奇怪的感觉呢？我们想夸他，但是不知为什么夸他的时候自己心里没底，但是我们又说不出为什么心里没底。
因为大和民族的性格中感性完全支配理性（我们不说某个人或者团体，我们只说民族），这一点恰恰与德国人相反德国人是理性完全支配感性。从很多蛛丝马迹中我们可以看出，在下关键决断的时候大和民族总是扭曲现实理性来适应自己内心的希望。（一位韩国人说过，每当把盆景移植到广阔庭院中的时候日本人总是犯大错误，这就是日本人经常犯这种错的原因，这不是说日本人的判断形势的理智不够而是因为关心则乱或者利令智昏，情感影响了判断，比如，我个人很敬佩日本的两个人中的一个山本五十六，山本对于美日战争的判断是有清晰认识的，但是收到情感的指使山本必须去争取那微乎其微的胜算）
在这里我们要说一句德国人，德国人在下关键决心的时候，总是要蒙蔽自己的真实情感，一切以服从现实理智为主，从腓特烈到一战德国，到二战德国都是如此，德国人就像机器一样跟着现实世界滚滚向前，而不是由内心去改造自己的处境，最后往往撞得头破血流。
大和民族和德意志民族在军事战斗力上都是公认的强大，但是这两种强大却有着明显的区别，德国人冷静沉着，战斗组织严密，体系配合完美，军官士兵之间形同一体。这是典型的理智型战争才有的表现，也是理智控制感情的表现。而日本人狂热激进，战斗意志旺盛，进退悍不畏死，这是典型的情绪化战争表现，也就是感情控制理智的表现。、
一旦下定决心，在这两个偏执狂眼里自己的民族就没有其他选择了，德国人只有战胜称霸和战败投降两种选择，日本人只有你臣服于我或者我臣服于你两种选择。但是过度的偏执就是疯狂，睡会让疯子战胜称霸或者让疯子统治自己呢？于是乎，抵抗不断的产生，最终让偏执狂的偏执彻底毁灭。
这算是废话吗？大概吧
我从网上找来很多人公认的日本人的优点，逐条来谈。
1.凝聚力。
无数人说日本人的凝聚力比中国人强，因为中国人总是喜欢窝里斗（这一点我也承认），但是我们有一点没有看到，那就是什么才是真正的凝聚力。中国人窝里斗了几千年，中国散了吗？没有，中国反而越来越统一。因为中国人的凝聚力是像空气一样活着万有引力一样存在的，什么样的比方能表现呢？好比，我看过一个节目，一对年过就是的老夫妻在电视节目摄制组面前淳朴的吵了一架（我想也许他们每天都这样），然后呢，老汉为了显示自己身体强壮开始和摄制组成员掰手腕，结果老太太冲出来打年轻人，因为她以为自己老公被人欺负了。
还有就是一个整天闹矛盾的兄弟俩，面对四五个整天在一起的酒肉朋友的围殴，谁的胜算大，谁的凝聚力大？我觉得不需要讨论。
真正的凝聚力不是平时显示自己很团结，而是在需要生死相依的时候可以放弃争议结成生死一体的同盟。而不是像日本人一样自下而上的控制和裹挟，日本人的凝聚力说白了就是一种自上而下的目标认同，类似同富贵同患难的黑道兄弟情，但是到了关键时刻生死关头往往要树倒猢狲散，但是这个问题怎么解决的呢？然后才有了武士道精神和天皇精神，其实就是为了防止树倒猢狲散采取的一种精神控制。只是日本人不自觉而已。
2.好学。
日本人真的好学，这点我们不能不承认，因为事实摆在那里。但我想说的是日本的好学学来的=东西用来做什么呢？日本人学习了唐文华，在宋朝灭亡之后悍然宣称自己才是中华文化的正宗继承人。（呵呵，他想让所有人认同自己和老师一样的伟大）日本人学习了西方文化然后开始用实力击败自己的老师（你的本事我都学会了，那我就吃了你，就像和猫学艺的老虎），所以，看一个人的优点我们真的要看他想拿这个优点来做什么，他的优点不重要，他的目的才重要。
3.勤劳？
勤劳？和好学一样，他为了什么？再者说，世界上最勤劳的人是日本人？那在西班牙就不应该反华商游行，应该反日商游行了。
4.危机感强。
不做亏心事怕什么鬼敲门！有的人说日本人这个优点，光明正大，心胸坦荡，兵来将挡水来土掩，谋于未发，行于人前再是优点，杞人忧天是优点吗？
我从中间插一句，我是五毛吗，不是，但是我个人比五毛更加愤恨日本人，但是我们说但是，愤恨不能成为我们评价一个民族时歪曲其他民族的理由，我想公正的评价大和民族，但是在我眼中看到的事实和现实中日本人的行为差距如此之大，怎么解释呢？嗯，我们说难道大和民族没有优点吗？有，当然有，而且有很多，甚至大和民族的很多优点是值得中华民族学习和借鉴的，但是，
你们要问我为什么要全面否定大和民族和日本人的民族性格呢？是仇恨让我发疯了吗？没有，我不会用火烧圆明园来评价英国法国，我不会用趁火打劫夺走一百六十万平方公里土地的（记不清了）事实来评价俄国人，因为这是不公平的，某个事件只能反映某个事实不能全面评价一个民族。所以，我不用南京大屠杀来评价大和民族。
我们就要用其他的例子来解释这个问题。
世界上最可怕的人是什么人？
世界上的人分这么几种，做好事的人，做坏事的人，可能做好事也可能做坏事的普通人。好人不用说了，一定会被赞赏（也不一定，如果别人占据舆论高地，那么白的也能说成黑的了）做坏事的人，一定会被打击（恶有恶报，恶不积不足以亡身），还有普通人。他们都不可怕，可怕的是什么人，一个不停的用做好事来为自己未来做坏事的时候做铺垫的人，也就是王莽这种人，我们说坏人不可怕，伪君子才可怕就是这个道理，为什么可怕就是
因为他们很有隐蔽性（平时看不出来一旦出现问题就天崩地裂）
很有破坏性（他们用做好事来为自己争取各种支持，很容易煽动不明真相的人一起行动）
很有欺骗性（他们可以用各种正当理由包装自己丑陋的目的，用各种似是而非的理论匹配自己卑鄙的行为，所以，这种手段能够欺骗世界上大概一半的判断力不够的人，到现在在中国认为日本人没有什么欺骗性的人也有很多）
所谓，大奸似忠，大伪似真说的就是王莽这种人也是大和民族这种民族。只是类似，不是说日本人就是居心叵测的坏蛋。
那我们总结我们为什么要全面否定他们呢，因为其心不正，智益为害。如果一个人，一个集体，一个民族不能在核心民族思想上为自己确定正确的目标，那么他所有的优点都将成为自己做坏事的工具，大和民族恰恰就是如此。
我们说日本人感性控制理性，有一个很有趣的表现，那就是在日本很多的艺术作品中动漫，日剧，游戏等等传播思想的载体中，某个人在最关键决胜负的时候，往往要靠为自己填充感情来使自己的实力全面爆发进而取得胜利（比如黑崎一护的“守护”，路飞的“同伴”等等等等），这不胜枚举。最著名的就是，在海风阵阵，波涛汹涌的对马海峡的军舰上，一脸冷峻升起z字旗的东乡平八郎说出的那句，皇国兴废，在此一战。细细想来，是不是很有热血漫画的感觉。也就是，日本人在客观审视事实的情况下在内心里是坚定的认为决心可以促进实力的觉醒，进而取得胜利的。理论上这是正确的而且是成立的，但是，这其实就是一种偏执和疯狂，不能习以为常，更不能作为人生的常态。你不能每一次海战都让东乡平八郎喊这一句，你也不能让纳尔逊每一次海战都喊英格兰希望各位恪尽职守，细细想来，是不是开始有点搞笑了？
大和民族的孤岛环境让日本人坚强，为了适应环境日本人非常进取，但是日本从小到大米面前总是有一座通向美好理想的大山，就是中国。中国先天的优势，让中国不论是在追求现实利益还是理论美好的道路上总是走在日本的前面现行完成对美好理想的追求，说白了，日本人发自内心的想做世界的楷模，但是生不逢时的不断被中国抢先完成，于是日本人更加努力，但是就在某时某刻，日本对于中国的羡慕和敬佩，开始了黑化，也就是开始从羡慕到嫉妒恨的演变。
因为中国更先进，所以日本谦虚的像中国学习（没办法不谦虚，你想趾高气昂的让别人教你东西吗？搞笑，所以，日本人的谦虚学习不是一种礼，而类似于一种韬晦的手段）一旦他们认为自己可以取代中国的时候他们就会试图完成自己的心愿，开始向中国挑战（甚至说某种情况下是中国激发了日本以小博大的才能和让日本不断的挖掘自己的潜力），他们的内心是这么说的“把中国人踢下去，成为世人楷模的人应该是我”日本人的这种挑战如果陷入失败后（比如唐军大败日军，明朝打跑丰臣秀吉）就会更加谦虚的学习，进而等待机会，其实他们的内心却留下了仇恨和压抑的种子，就像是火药桶一样等到一旦取得成功的时候集中爆发出来。所以，在日本在近代击败中国之后，日本的民族情绪才真正的狂涌起来，我们看看日本对中国极尽蔑视之能事，唯恐在任何一点上不能压倒中国，并且千方百计让中国人变成过去中日关系中日本的角色，日本在侵华战争中的表现就是这样的，他想享受自己被人憧憬和崇敬的感觉，尤其是被自己的老师崇敬的感觉。
这是一种扭曲的心理。
所以，我们说在现实中的日本完全有资格和实力成文中华文化圈中的最完美的二把手，如果他没有那些和自己实力不相符的野心的话，日本可以在大海上帮助中华文明体系拓展和维护海洋利益（如果可以的话南到澳洲，东到关岛就可以完美的控制在中华文明圈里了），在必要的时候比如中国衰弱的时候支撑起整个中华文明圈的稳定和信心，因为日本的天赋和实力可以支撑日本做到这一步，说白了如果日本没有黑化的话，日本就是一个模型版的中国，但是遗憾的是这种天赋在日本被野心扭曲了，最后使日本变成了一个黑化的疯狂的虚伪的优秀的国家。
在扭曲的心理下，尽管大和民族有着对美好理想的追求，但是过于急功近利（因为体量的问题，中国总是处于压倒优势，这是天生的短板，但是日本人不肯承认短板，总想依靠其他的东西来弥补体量的缺陷）导致行为上不择手段（所以日本经常偷袭和不宣而战，就是这个问题），在成功之后不能宽厚的包容所有人，反而高高在上贬低一切，没有当领导的经验为所欲为。最终为众人所厌恶，陷入恶性循环。
我们这些普通人初始接触大和民族的时候是很容易对这个国家民族产生极其深切的好感和敬意的，他们的言谈，行为，举止，礼节甚至思考和操守都有着像中国圣贤那样要求的人的各种美好行为的相似性。所以，百分之九十九的人在一开始都会由衷赞叹大和民族和日本人。
但是，我听说过一句话说“在日本呆的时间越久就越讨厌日本人，在中国呆得越久就越喜欢中国人”
斯言是也！
因为和日本人接触的时间越长，细心的人有头脑的人（在此区分哪些没有自我思考能力的人比如长期在欧洲被洗脑的欧洲人还有湾湾们，他们不认为自己被洗脑反而言之凿凿的无根无据的指责别人被洗脑，每次听到这些没脑子的人的没脑子的话，我只能徒唤奈何，因为有句名言这么说“砍掉一个人的脑袋，比改造他的思想容易”，这些被洗脑的人完全被自己的国家机器或者国家政党或者国家媒体控制，成了机器人，他们确实应该被砍掉脑袋重新改造）就会发现日本人的各种优点都是一种机械化的程式化的没有依据的一种高尚（日本所有的优点都以高尚为出发点，所以我们总结为高尚），他们所有的行为就和语文数学一样成了一种技术或者一种规矩，一种只在日本人中必须遵守的无形的规则锁链。

有点虚伪的感觉。
那么他们为什么这样呢？我们说过了，日本人的内心深处就是追求一种伟大的认同，说白了就是追求中国在中华文明圈里那种唯我独尊的伟大感觉。但是由中国在，他没有机会，于是他必须试图强化自己的实力，于是有了日本人其他的优点，在保留自己大和民族核心思想的基础上，可以很容易的抛弃过时的东西接受必要的改革（其实他过去的东西也根本不是自己的哈哈哈，封建文化来自中国，在近代抛弃中国之后接受了西方，近代文化来自西方，在二战抛弃了西方接受了美国），因为改革可以带来实力的迅速增长，所以我们可以看出来，日本的改革不是以国家民众福祉为基础的，而是以国家实力是否能快速增长为基础的。
这可以说是一种典型的唯利主义。唯利是图不可怕，毕竟君子爱财取之有道。但是，日本人不是这个样子的，他们既要唯利是图（用实力获得别人的认同），又要别人称誉自己不唯利是图（因为他说到底追求的是一种名誉），这就陷入了现实和理想的矛盾中。于是我们可以看到在大和民族身上另一个有趣的表现————既要当婊子还要立牌坊（我相信很多人都有对日本人的这种看法）。
然后呢，他们对外接受改革，对内呢就是加强控制，让自己的民族和国家在凝聚力上超人一筹，形成更加强大的战斗力（尤其是面对中国这种传统体量优势的国家，日本人更加重视凝聚力因为日本的体量永远不可能跟得上中国，所以他不断的提升自己的凝聚力），自上而下的形成一种民族性的“团结”，之所以带引号是因为这种团结是变了味的，真正的团结来自于所有人对于民族愿景的认同和共同追求，然后抛弃成见求同存异，而日本的团结就是一种要求和强迫“天皇精神”带来了民众的服从，等级制度带来了国家稳定，武士道精神带来了危机下的承受力，以及借由中国古道德而来的传统“礼”和外来宗教来约束所有人的心智使之能始终保持在一起。
所以，在长时间接触大和民族之后就应该可以发现日本人的各种高尚不是发自内心的，只是一种伎俩而已（所以在现实表现中，日本人总会遵守一些繁琐的没有意义的礼节和原则，这就是惯性作祟），一种披着是中国大道或者西方自由的外衣的锁链。大和民族之所以有着难以言喻的民族凝聚力就是因为长久以来所有人都一直被这条锁链捆着，最后变成了一种理所应当。
我们说一个题外话，就是在中国流传甚广的“崖山之后无中国”
是对是错我们先不讨论，我先说一句打底的话。那就是日本在重大问题上放出的言论总是有习惯性的功利目的，甚至在必要的时候胡说八道也是无所畏惧的，所以日本人说出的话大概有一半是谎言（当然经过习惯性的包装之后让很多普通人看不出来的谎言）。
比如“三个月灭亡中国”，这是典型的口号，别说三个月灭亡中国就算三个月走完中国日本人都做不到。
崖山之后无中国本身就是伪命题，我们不说什么东渡之后无扶桑的酸话，我们将理论理。
我们先说什么是伪命题，就是出于错误的目的，提出错误的想法，最终拿出来的错误的判断。打个比方：
有一个人是独生子，父母双亡，有一个人告诉他“你妈自从生了你之后就再也没有生过孩子，所以不能证明你妈一定有生育能力，也就是说你不一定是你妈生的，所以你继承你家的家业本来就不具备合法性”
像这句话一样，因为逻辑上有可能性我们不能完全否定它（因为人的本能只会否定完全否定错误的东西，对于模棱两可的东西都是抱着宁可信其有不可信其无的心态的）所以，基本上就有一半的认同。所以绝大多数人明明内心知道这个命题是错的却无法反驳，这个问题有类似的例子吗？有——白马非马！也就是逻辑上成立但是事实不符的伪命题。（要是让公孙龙来指导中国现在的舆论战的话欧洲人连屁都放不出来，额对不起，说粗话了）
这就是伪命题，当然也是现实打脸可以就解决这个问题，因为可以有宗族认亲，血缘判定。但是，但从辩论来讲这句话没有什么漏洞，在舆论战中这种话往往能收到奇效，因为不是每个人都有足够的历史知识和判断力。
这也不是日本人首创的，这种舆论战的根本原理就来自于中国诸子百家中的名家，名家经典理论就说过“物莫非指，而指非指”也就是说，如果在事实很难理清的情况下，只要逻辑上能说得通的话在理论上都是成立的。
可能有点深奥！
现在我们说，为什么这是错误的，我的这个观点来自于知乎的对手（哪里我就不说了为了避免广告嫌疑）鬼谷子吧，里面的以为大神对此做过深刻而精辟的评价，但是后来文章找不到了，所以我借花献佛。
崖山之后无中华，为什么是错的？
我们先说中华是什么？我们知道自古以来中国就没中华这个国家，谁听说过“中华国”呢？
自古以来，在中国的政权都有自己的国号，秦汉唐宋等等，虽然国土大小不同，外交控制力不同，军事影响力不同，但是，这些王朝的对于泛中华文明圈里的控制政策是一样的，所以对于中华文明圈里的核心就是现在的中国某个王朝来说自己就是中国，天下之中，核心之国。表明自己是天下的中心（中华文明圈）。自称中国。
然后中华呢？中华事实上是一种移动的，充满包容性性的混合文明代称，这个文明以“天道”为基础，“天下大同”为最终目标（这是欧洲人永远不能理解的理论，他们不能理解天是什么意思，为什么我评价西方人狭隘（不包括美国人因为美国人足够博大），就是因为他们对事情的判断力浅薄）然后只要认同这两个目标的文明就可以自由的进入中华文明体系，不管你是游牧民族还是农耕民族还是渔猎民族，不管你是什么宗教，不管你是什么文化，只要要认同这两个原则你就可以成为中华文明俱乐部的一员，然后这个新来的文明所建立的政权就有资格参与一统天下的竞逐，所以，为什么自古以来的蛮族王朝都争先恐后的宣称自己是中华正统并且强迫中华文明圈里的所有文明对此认同（比人蒙元，满清），就算实在不行，就把自己的蛮夷文化改造成之前王朝所打造的中华传统文化然后再说自己是正统（比如北魏）。反正都是为了天下。

说白了，中国就是历史上所有处于中华文明圈里具有完全控制力王朝的自我称呼。也就是说，任何一个王朝只要实现了对于中华文明圈的强势控制，就可以自称中国，也必须自称中国因为大一统思想的存在，只有自己成为中华正统自己才具有统治中华文明圈的合法性。所以，任何一个王朝只要有足够的实力，必定开始宣扬自己文化才是中华文化的正统。
于是在中华文明圈里出现了一个“正统”中华文化创造历史，和一群非正统中华文化参与历史的奇葩现象（因为这个圈子里的政权都有中华文化的入会证明哈哈哈），当然这个正统的文化是随着正统正权的实力来不断改变的，当这个正统文化的维护者衰弱或者灭亡的时候，其他的伺机而动的有实力的政权就会乘机崛起，从而使中华文明圈的老大易主，同时，这个中华文化的正统也就变成了另一种文化。数千年来从未改变。
唯一例外的一点是汉族的文明发展的过于先进发展出了可以延祚漫长的儒家文化，做事太过正经（中国人做正确的事从不犹豫也不计代价）修了长城和大运河（虽然劳民伤财但是人人都不能丝毫否认长城和大运河的修建为之后的汉族政权在争取军事政治上优势的时候所存在的巨大帮助）
正因为汉族在中华文明圈里时间长久的强势存在，使得儒家文化自然而然的成为了一种理所应当的正统中华文化（注意，是正统，不是唯一），其他的非正统文化虽然时断时续的掌权（这也就证明了中华文明圈里始终是有其他非正统中华文明存在的，只不过他们掌权时间较短），但是为了维护权利的稳定，所有成为中华地区实权掌控者的的任何非儒家文化政权都必须借助一部分儒家文化来弥补自己过去野蛮文化的不足，实现国家政权的长治久安。从而令人惊奇的情况出现了，儒家文化在中华文化中登台表演的几率太高了，使得台下的观众认为这只是一个人一个文化的独角戏（这是误会），一旦儒家文化下台的时间过长就使得所有的台下观众觉得不正常。

因为这种原因，使得作为中华文化主要代表汉族的儒家文化在外人看来就成了唯一的中华文化。这是一种错觉。

但是为什么在汉唐之前北方蒙古没有进入中华文明圈呢？我只能说说他们太落后了，落后到连一张中华文明的资格证都填不了，五胡之所以乱华就是因为他们经过文明的熏陶获得了资格证，再后来的突厥和回鹘始终没有认同中华文化所以最后被打跑了。后来的辽，金作为渔猎民族参与了中华文明圈的竞争，后来的蒙古人更是靠着和辽金的发展才获得了文明的进步“伪造的中华文明圈入会证明（武力和乘虚而入）”只不过蒙古人统一的太快了（辽金腐败，南宋衰弱），快到根本没有机会和必要去靠吸收文明来击败其他的中华圈其他政权，蒙古之所以以一种异文化的表现统一全国，仅仅是因为他们没有时间吸收汉族的儒家文化，自身的原文化表现比较重，而儒家文化没有进入蒙古政权而已。比如，如果统一天下的是前秦或者北魏这样的异族政权（他们对汉文化的吸收更好）的话他们就可以为蒙古人树立一个典型一个异族中华文化掌握天下的典范。

由此我们看到的事实是一个对汉族儒家文化吸收不足的假的异文化（因为蒙古人吸收了辽金文化）征服了从未被彻底击败过的汉族儒家文化，而不知所以的观众看到儒家文化到了就以为中华文化倒了，其实根本不是，倒的只是非常正统的汉族儒家文化和和儒家文化维护者宋朝政权。中华文化始终存在只不过传统在中国文化圈中站主流的汉族儒家文化，辽金渔猎文化都变成了非正统文化而已。
而我们接着说，也正是蒙古政权对于汉文化吸收不足，使得元朝的执政根基很蒙古化（半野蛮半文明），虽然蒙古政权在成为中华文化圈的主人之后试图吸收其他的传统的中华文化来弥补自己的不足，但是取得政权的容易（军事进攻）让这种文化吸收变得很缓慢，也正是在这种吸收中蒙古贵族才迅速的堕落（因为没有汉文化来防止高层被腐蚀堕落）最终才使得境内的其他先进文化愈加厌恶蒙古政权，最终让元朝成为了一个典型的短命王朝。
于此，才使得后来的满清政权进入中国之后迅速采取了两头并进的方式来完成汉文化和满族文化的融合，一头是武的（剃发，推着汉人往满人靠拢）一头是文的（满汉一家，推着满人往汉人靠拢），所以清朝才能获得政权的相对（只是相对于蒙古）稳定。
由此我们看到，蒙古人也是中华文明圈的一员只不过吸收汉文化较少，政权寿命又短，才使得蒙古文化来和去都貌似一种异族文化。如果蒙古执政能长一点，对汉文化吸收好一点就不会这样了。虽然后来蒙古的领袖试图恢复大元，但是就是因为文化敌意使得蒙古难以逾越明朝的在北方的严厉警惕和不断打压。最后才把机会给了满族。
所以，我们得出的结果是，崖山之后中华文化并未灭亡只是不再是中华文明圈的正统文化而已，取而代之的是一种不成熟的农耕游牧式的半游牧半农耕半渔猎的混合中华文化（当然这种不成熟的东西很快就垮了）。
中华文化未亡，只是变了个样子。

还有一个核心的问题，就是因为特殊的原因蒙古从中国从中国分裂出去了，如果外蒙没有分裂出去的话，崖山之后无中国这种论调就不会出现了，因为蒙古是中国的一部分自然也是中华文明圈的兄弟之一，一家子轮流当家本来就是可能的和正常的。但是，外蒙古分裂出去了，使得蒙古是不是中华文明圈的一员产生了疑问，由此一些别有用心的人才可以拿崖山之后这种话来恶心中国人。

所以，中国的领导人从一开始就设立的是内蒙古自治区而不是蒙古族自治区，这代表什么？这代表在将来的某个时刻在毛子无力顾及的时刻，中国可以恢复创建一个外蒙古自治区，让我们拭目以待。

只有蒙古都收归中国之下，中华民族的认同感才不会出现奇怪的疑问，成吉思汗是哪国人？这种问题，就是从此而来的。等到蒙古收复，中华民族的人员才算整齐，中华文明的这些“历史问题”才能解决。

所以，崖山之后无中国是假的。

关于战争，我自己编造了一个小故事，讲给大家听

某一天，征夷大将军统一了天下，决心率军远征，招募这个精锐的日本男人，男人说
“我要去苦寒之地了，等着我，养大我们的孩子”
妻子说“天下不是太平了吗，为什么还要打仗”
“那是天皇的梦想和大日本的荣光所在，身为武士，我必须去”
“我等你”
某一天，中国听说了自己的兄弟之国被人进攻，招募这个精锐的中国男人，男人说
“我要去苦寒之地了，等着我，养大我们的孩子”
妻子说“那不是别人吗，为什么要你去？”
“那是兄弟之国，兄弟之国亡了就该我们了”
“我等你”
战争打了很多年，两个男人都受了很多伤，离了很多功劳，但是他们同样想念自己的妻子。
长官把消息带回国内。
中国女人对孩子说，你爹还活着，我们等着他。你就快长大了，就快能帮妈妈的忙了，妈妈不用这么累了。中国女人不识字，只让捎话回去，我们也活着。
日本女人对孩子说，你爹在为天皇效忠，你也要像你爹一样成为优秀的武士。日本女人不识字，把自己的头发捎给丈夫。
后来在战场上两个男人相遇了，他们都浴血厮杀，
日本男人想，为了她，我必须更加努力。
中国男人想，我背后是我的老婆孩子。
战争仍然继续，很漫长。。。。
日本女人自杀了，把自己的信物交给丈夫，永远陪在他身边让他为天皇效忠。
日本的孩子记住了，自己的父母都是为天皇尽忠了，等自己长大了自己也要做的更优秀。
中国的孩子记住了，父亲在打仗，很危险，会死，母亲在种地，很痛苦，会累。等自己长大了就能帮助父亲母亲了。
很久之后，孩子们长大了，他们也都上了战场，但是，战争结束了。。。。
中国男人和孩子回到家乡，女人已经死了，留下一座贞节牌坊。。。。。
日本男人和孩子回到家乡，女人已经死了，供奉进一座神社。。。。。
时间还在继续。。。。。。
两个男人都死了，孩子长大了，
中国孩子告诉自己的孩子，你爷爷告诉我有人想灭我们的国，拆我们的家，他们是疯子一样的人，如果他们再来，不管他们多么强大，你也要为了我们的家和国，打败他们，记住了吗？
中国孩子说，记住了，我下地去了。
日本孩子告诉自己的孩子，你爷爷告诉我天皇的梦想一定能实现，上次就差一点点，如果我们更努力的话，如果我们变的更强的话，我们一定可以，所以你一定要成为一个比爷爷和爸爸更优秀的武士明白吗？
日本孩子说，记住了，我练武去了。
于是，时间继续。。。。。。。
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