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[问答] 猫哥说：多伦多学派

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杺乱_N 发表于 2023-2-16 08:17:28 | 只看该作者 打印 上一主题 下一主题
 
猫小助温馨提示：
相关概念：媒介偏倚论、文明分期、媒介即人的延伸，媒介即讯息，热媒介，冷媒介，前台与后台理论，媒介情景论等。

猫哥说：多伦多学派 第1张图片

猫哥说：多伦多学派 第2张图片

一、多伦多学派
   “多伦多传播学派”是上世纪60年代由加拿大多伦多大学学者哈罗德.英尼斯、艾瑞克.亥乌络克和马歇尔.麦克卢汉共同创立的。多伦多传播学派以胆大睿智和最具原创性的媒介理论而闻名，他们考察媒介与文明之间的关系，分析传播媒介的偏向性和基于虚拟现实的赛伯空间和赛伯文化给人们带来了的媒介新体验，强调传播媒介的时间偏向和空间偏向之间的平衡对社会稳定的影响，研究新技术和新媒体的发展对文化和社会所产生的影响。多伦多传播学派的媒介文化理论可以分为三个阶段：即奠基人英尼斯提出的“传播偏向论”、核心人物麦克卢汉倡导的“媒介即讯息”和“媒介是人的延伸”以及80年代以来戴瑞克.德科柯夫以新电子现实为研究框架所倡导的“文化肌肤论”。

二、多伦多学派的代表学者
（一）哈罗德•A•英尼斯(Harold lnnis，1894—1952)
   加拿大政治经济学家，多伦多学派鼻祖，其理论影响了麦克卢汉。他把传播放在人类文明形态的演变中考察，认为一切文明都是靠对空间领域和时间跨度的控制而存在的，与之相关的是传播媒介的时空倾向性，因此文明的兴起、衰落和占支配地位的传播媒介息息相关。他的传播理论的内核是对于媒介偏倚性的划分。著有《帝国与传播》(1950)、《传播的偏倚》(1951)。主要传播理论：
1、传播偏倚论。英尼斯认为，任何传播媒介都有偏向，他从对知识的垄断作用出发，把媒介分为“偏向时间的媒介”和偏向空间的媒介。二者必居其一。前者是质地较重、耐久性强的媒介，如粘土、石头和羊皮纸等，便于对时间跨度的控制；后者是质地较轻、容易运送的媒介，如纸张、现代电子媒体等，便于对空间的控制。
2、媒介的时空偏向性对社会稳定的影响。认为媒介形态对社会形态、社会心理都产生深重影响，这一点影响了麦克卢汉。他认为社会稳定的关键是要在时间倾向和空间倾向之间保持平衡，一味的时间倾斜或空间倾斜会造成社会不稳定。他认为现代西方传媒有明显的偏向，执着于当下而忽视了连续性，偏向造成的垄断必然导向文明的崩溃。
3、文明分期。按照媒介对文明进行扫描和分析，分别为：1）苏美尔文明；2）埃及文明；3）希腊—罗马文明；4）中世纪时期文明；5）中国纸笔文明；6）印刷术初期文明；7）启蒙时期文明；8）机器印刷时期文明；9）电影时期的文明；10）广播时期的文明。

（二）马歇尔.麦克卢汉（Marshall McLuHan）
   加拿大传播学家，多伦多学派代表，媒介决定论者，代表作：《机械的新娘》、《古登堡群英》、《理解媒介：人的延伸》、《媒介即讯息》。他继承了英尼斯的思想，将媒介同人类文明发展史联系起来。主要观点：媒介即信息，媒介—人的延伸，热媒介和冷媒介的划分以及“地球村”的概念，并预言了信息时代的到来。他也是媒介生态学理论的先驱。他扩大了媒介的概念，不仅是大众传播和人际传播中的媒介，而且包括了人际互动的所有介质。被称为“现代媒介分析的根”。
1、媒介即讯息(the Media is the Message)：
   麦克卢汉在《理解媒介：论人的延伸》(1964)中提出的媒介观，受英尼斯影响。两方面理解：1）内容上：一种媒介的内容总是另一种媒介，如电影的内容是小说。2）效果上：传播媒介比传播内容的影响更为深远，媒介本身才是真正有意义的讯息。
2、媒介是人体的延伸：
   麦克卢汉在《理解媒介：人的延伸》中提出的观点。直接思想起源是芒福德20世纪30 年代提出的传播技艺是人的延伸和技术变化是文明史的核心的观点。认为一切媒介都是人类感官的延伸或扩展。印刷媒介延伸视觉，广播延伸听觉，电视是视觉、听觉和触觉的综合延伸。
3、冷媒介与热媒介(Cool Media／Hot Media)
   麦克卢汉依据媒介提供信息的清晰度以及信息接受者想象力的发挥程度和信息接收活动中的参与程度，将媒介划分为冷媒介与热媒介。
（1）“热媒介”：传递的信息比较清晰明确，接受者不需要动员更多的感官和联想活动就能理解，它本身是“热”的，传播对象在信息接收过程中参与程度低。书籍、报刊、广播、无声电影、照片。
（2）“冷媒介”：传达的信息含量少而模糊，在理解时需要动员多种感官的配合和丰富的想象力，传播对象在信息接收过程中参与程度高。电视、电话、漫画、有声电影、电视等。
4、地球村（Global Village）
   加拿大传播学家麦克卢汉在《关于理解新媒介的报告》的打字稿里提出的概念，后来在《古登堡星汉璀璨》一书中详细阐述。后来，麦克卢汉以“地球村”为标题与人合著了《地球村的战争与和平》(1968)和《地球村》(1989)。/《理解媒介：人的延伸》中提出的概念。
地球村的预见，实际上揭示了信息时代的来临。麦克卢汉认为“地球村”包括以下涵义：①电子媒介打破时空界限，信息实现即时传播。②电子媒介使整个人类生活在一个相互关系的共同社区中，人类获得在全球范围内感知的新能力。③人类经历了一个“部落化—脱部落化—重新部落化”的过程，以电视为代表的电子媒介使整个世界变成一个“地球村”。“地球村”的预言如今已成为现实。
5、内爆（Implosion）
   “内爆”是麦克卢汉在《理解媒介》一书中提出，内爆指界限的模糊，是电子媒介作用下人对事物整体感知和思维的特性以及各种社会功能的聚合效应。内爆是消除所有的界限、地域区隔或差异的后现代性过程。两个维度：①物理空间上，媒介使人的感官得到延伸，因此，地理意义上的距离消失；②虚拟和现实之间界限的模糊，即拟态环境和现实环境的模糊。

（三）戈夫曼：戏剧论；前台行为与后台行为
   戈夫曼认为人们在不同的社会舞台上扮演大量不同的角色。担任某一社会角色的人，要使自己的举止行为适合该角色的社会规范，一般需要合适的社会环境与观众。人们在特定环境中的行为举止可分为前台行为和后台行为。在前台区域，表演者作为特定角色出现在“观众”面前，扮演符合其角色规范的社会角色；在后台区域，表演者则放松自己，进行排练，制定进一步的表演策略，并就他们的前台行为开玩笑。梅罗维茨认为戈夫曼的戏剧论为观察不同社会情境中的社会角色及其规则提供了有用的视角。

（四）梅罗维茨（Joshua Meyrowitz）
   20 世纪80 年代的美国传播学者，代表作《空间感的失落：电子媒介对社会的影响》。他的观点受两个人的影响：①麦克卢汉，梅罗维茨也将传播技术及其变迁视为社会变迁的动因，具有媒介技术决定论的倾向；②美国社会学家戈夫曼的“戏剧论”社会角色理论。
提出电子媒介对人的社会行为的影响：男女气质的融合，成年和童年界限模糊，政治英雄将为普通百姓的权威变化。


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沙发
文稀商行 发表于 2023-2-16 08:17:34 | 只看该作者
 
棒
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板凳
温刀1977 发表于 2023-2-16 08:17:59 | 只看该作者
 
写得好好，但是，我我我有个小小的疑惑，电影不是热媒介吗[发呆]
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地板
Lion小君 发表于 2023-2-16 08:18:58 | 只看该作者
 
我看书上说电影是热媒介，参与度低，可能这个文章写错了
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