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[热门] 从“打到老街去,活捉段家玉”这个梗,说说果敢的“去汉化”

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东辉 发表于 2023-11-13 23:00:22 | 只看该作者 打印 上一主题 下一主题
 
最近这阵子,随着果敢同盟军的节节挺进,咱们的网民又传出了这么一个梗——“打到老街去,活捉段家玉”。
有关这个段家玉,熟悉果敢的人,肯定都知道,她是果敢新闻联播的当家花旦,长相甜美,气质亲切端庄,播报时一口流利的普通话(2018年前),再加上果敢新闻联播里面那些咱们非常熟悉的元素,让人感觉特别亲切。
从“打到老街去,活捉段家玉”这个梗,说说果敢的“去汉化” 第1张图片


从“打到老街去,活捉段家玉”这个梗,说说果敢的“去汉化” 第2张图片


然而,作为果敢当局的“喉舌”,因为段家玉播报的,都是被四大家族把持的老街政府的官方新闻,传达的也是他们的指示和动向(她是2016年进入电视台的,而“四大家族”2009年8月就开始掌握果敢实权了),所以,很多人都将段家玉认作了“四大家族”的传声筒、代言人。于是就有了那个“打到老街去,活捉段家玉”的玩笑。
其实呢,咱们稍微琢磨一下也能搞清楚,人家小段主播也是个“打工人”,她说的、播报的那些内容,都是她老板让说的,宣传的,充其量也就是个“工具人”而已。段家玉在果敢新闻里报道的东西,并不代表她的个人立场。
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当然,段家玉的个人立场具体是什么样子的,我也不知道。但有一点很明显,她播报的语言变化,也正代表着果敢“四大家族”为了保全自己的既得利益,向缅甸政府妥协,逐渐接受“去汉化”的过程。
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2018年前,果敢新闻一直在用普通话播报,之后至今,则改成了所谓的“果敢话”——大致相当于带着地方口音的中文播报。至于口音,有人说是陕西话,有人说是云南话,我对方言不是很敏感,真的听不出来,懂行的请在评论里指点一下。对我而言,要不看字幕的话,听着还真有点费劲。
就是在这段时期,段家玉的播报语音,从流利的普通话,改成了如今的“果敢话”。即便果敢人作为缅甸的汉族公民,在本民族的自治区域内,用汉族的标准语言——汉语普通话播报新闻,这原本也没毛病。
反倒是至今的佤邦新闻,依旧坚持采用普通话。
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大家都知道,在缅北,佤邦(佤族)、掸邦(傣族为主,但掸邦第一特区/果敢自治区的果敢人属于汉族),克钦邦(景颇族)这些武装割据地区,几乎都通行汉语普通话。
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特别是佤邦和掸邦的果敢两地,长期以来,官方均讲中文,写简体汉字,几乎事无巨细的处处“山寨”着咱们中国大陆。比如,他们开会发言的风格、红头文件的格式都直接照搬;本地媒体更是处处模仿央视新闻,什么党中央、党委党支部、中央工作组、政治局常委、司法委、办公厅、政治协商会议、传达指示、认真整改、筑牢信仰之基、补足精神之钙等等.....
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从“打到老街去,活捉段家玉”这个梗,说说果敢的“去汉化” 第8张图片


尴尬的是,目前佤族人占主体的佤邦,对于汉语和汉文化的坚持和保留,比汉族聚居的果敢可要坚定的多,一直强势维持着本区域的实际独立和自成一体的治理特色。
这方面,原因就很鲜明了,佤邦是老鲍家族全权掌控的,就一个老大;
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而果敢自2009年“八八事件”后,长期主政的彭家声、彭德仁父子被迫撤到了山区里打游击。果敢的政治中心被“四大家族”,以及后起的“暴发户”明学昌所操控,他们之间各种争权夺利,导致果敢地区长期呈现出一种家族化、帮派化的社会治理模式。
那边缅甸政府,则欣然接受了这样的一个四分五裂的果敢。
毕竟,相较于之前坐镇果敢几十年的老彭家,权力分散到四大家族后,果敢的离心力自然也随之削弱了。而且,为了保障自身势力和获取更多的利益,从表面上看,四大家族们也跟缅政府走的比较近,关系搞得很不错。
从“打到老街去,活捉段家玉”这个梗,说说果敢的“去汉化” 第10张图片


比如,一个极具讽刺意味的典型就是,四大家家族之一的刘正祥,他最初靠贩毒起家,自己也长期吸毒,却与号称坚决禁毒的缅甸军政府关系密切。国家总理敏昂莱大将甚至还曾亲自给刘阿宝颁发过一个“国家最高弘法杰出贡献奖”(下图)。
从“打到老街去,活捉段家玉”这个梗,说说果敢的“去汉化” 第11张图片


这样的一种情形下,缅甸政府开始尝试把控果敢,并用温水煮青蛙的形式,对果敢逐渐进行“去汉化”、“去中国化”。
彭家声的果敢同盟军撤走后的当年,缅政府将原“掸邦第一特区”改为“掸邦北部果敢自治区”,并成立了“果敢巩发党”作为自治区的执政党。
而且,这个“掸邦北部果敢自治区”和“果敢巩发党”的所有官方活动,都是中缅双语的配置,并非之前彭家声主政的“掸邦第一特区”时代的纯中文简体字。
从“打到老街去,活捉段家玉”这个梗,说说果敢的“去汉化” 第12张图片


次年,又筹建了一个叫做“果敢文卫处”的新的政府机构,主要职责就是在果敢地区普及“缅文教育”(去汉化)。
这个部门并不受到果敢当地自治权的影响,而是直属于缅甸的国家级教育部门,中央政府会直接下发指令给果敢文卫处。
从“打到老街去,活捉段家玉”这个梗,说说果敢的“去汉化” 第13张图片


经过“果敢文卫处”的努力运作,从2011年开始,缅政府得以将缅甸语列入了果敢基础教育必修课;同时,还不断压缩本地基础教育的汉语相关课程占比。
为了进一步加强缅文影响力,缅甸政府又在果敢开办了果敢政府二中——一所专门教授缅文的政府中学。为了吸引生源,按照缅甸教育部的指示,在这所学校上学的果敢人,可以享受去缅甸内地上大学的相关优惠政策。
果敢政府二中的学生接受的是缅文教育,对汉语的了解则主要来自在日常生活中与长辈和大人的沟通,由此成了按照“大缅族主义”标准培养的“新一代”。
从“打到老街去,活捉段家玉”这个梗,说说果敢的“去汉化” 第14张图片


这期间,主要被白家控制的果敢地方军,也接受了缅军的改编,成了“果敢边防军”,总部设在“老街军分区”。
不知道是真情还是假意,这个“老街军分区”,也接受了大幅度的“去汉化”。比如下图,这是“老街军分区”和刘正祥旗下的福利来集团搞的一场“果敢军警足球运动会”——标识标牌上,已经没有半点汉语的影子了。即便这群来参赛的果敢人,他们的母语就是汉语,从小到大写的都是汉字。
从“打到老街去,活捉段家玉”这个梗,说说果敢的“去汉化” 第15张图片


从“打到老街去,活捉段家玉”这个梗,说说果敢的“去汉化” 第16张图片


从“打到老街去,活捉段家玉”这个梗,说说果敢的“去汉化” 第17张图片


从“打到老街去,活捉段家玉”这个梗,说说果敢的“去汉化” 第18张图片


与此同时,果敢杨龙寨口岸上的汉字,也被改成了纯缅文。
从“打到老街去,活捉段家玉”这个梗,说说果敢的“去汉化” 第19张图片


也正因如此,通过循序渐进又不失手段的各种“去汉化”,到了2017年底2018年初的时候,这股“去汉化”的“风潮”最终侵蚀到了段家玉主播的果敢新闻。自2018年元旦开始,果敢新闻的普通话播报被强行“改版”成了现在这个状态....
好在,虽然语调改了,但是中文简体字的传统被保留了下来——或许,如果全都改成缅文,连“四大家族”自己也搞不懂这新闻里说的是什么了。
从“打到老街去,活捉段家玉”这个梗,说说果敢的“去汉化” 第20张图片


反倒是自2009年“果敢八八事件”后,一直坚持在红岩及烂巴寨等山区打游击的果敢民族民主同盟军,依旧延续着咱们熟悉的“中国味”。
从“打到老街去,活捉段家玉”这个梗,说说果敢的“去汉化” 第21张图片


从“打到老街去,活捉段家玉”这个梗,说说果敢的“去汉化” 第22张图片


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而且,他们以彭德仁为中心(彭家声已于2022年2月去世),有着一套完整的“党政军”系统,即这次讨伐“四大家族”的这个“红头文件”上的三个“抬头”——缅甸民族正义党、掸邦第一特区人民政府、缅甸民族民主同盟军(也就是咱们经常说的“果敢同盟军”)。
从“打到老街去,活捉段家玉”这个梗,说说果敢的“去汉化” 第24张图片


显然,彭德仁和果敢同盟军还坚持着“掸邦第一特区”的旧制,认为自己才是果敢的正统和官方政府。在他们的语境里,2009年以后成立的那个“掸邦果敢自治区”则属于“政变军人集团”成立的“伪政权”,“果敢边防军”是“伪军”!
从“打到老街去,活捉段家玉”这个梗,说说果敢的“去汉化” 第25张图片


要说为何果敢人作为汉族人,却归了缅甸,这个就非常复杂了。
从历史上捋顺,至少得从17世纪明末的永历帝讲起,再到19世纪英国入侵缅甸、英属印度-缅甸、清缅划界、缅甸投靠日本,缅北抗日战争、《彬龙协定》和缅甸独立建国、溃败到金三角的国民党93师残部,以及中缅划界、缅共“革命活动”等等一系列事件,这个真的是太长了。估计我细讲了,大家也没耐心看。
从“打到老街去,活捉段家玉”这个梗,说说果敢的“去汉化” 第26张图片


简单说就是,果敢的主要区域,原本是属于大明和大清版图一部分的。
明末清初之时,南明李定国带着永历帝朱由榔和一群大明遗民,退到了当时的中缅边界。
这个小朝廷在努力坚持了一阵子后,永历帝被吴三桂弄死,李定国也愤然病逝,南明最终黯然落幕。
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李定国的部下杨高学则主动与清廷议和,大清国也见好就收,任命其为木邦宣慰司土司,拥有自己的武装和征税权,几乎就算是这些山民们的“土皇帝”。
由此,就开启了杨氏土司对果敢长达三百年的统治。
也就是说,从17世纪中后期开始,果敢地区的统治层,均为纯正的汉人。而且,在杨氏土司的管理下,整个果敢也逐渐彻底汉化,跟中原汉人无异。
再后来就是19世纪末,大清国被迫割地给英属缅甸,解放战争时期流落到这里的国民党93师残部,以及后来的一系列历史遗留问题相关的边界划分等等。
从“打到老街去,活捉段家玉”这个梗,说说果敢的“去汉化” 第28张图片


总之,至少从明末清初开始,这里的主要居民,就已经汉族人了。他们说汉语,写汉字,祖祖辈辈一直生活在果敢,只不过是在各种纷杂的边界划分后,稀里糊涂的成了“缅甸人”。


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