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[教育] 一位大学老师的观察：当代青年有哪些特征？

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半命题 发表于 2024-4-4 15:00:46 | 只看该作者 打印 上一主题 下一主题
 
作为一名长期与大学生打交道的社会学系教师，我对当代青年群体的特征相对敏感，最近一次课堂互动的话题是“当代青年有哪些特征/特质”，同学们各抒己见。
当代青年与他们的父辈

既然观察对象是“当代青年”，自然需要将他们目前所处的时代与过往的旧时代进行历时性比对，他们的父辈，比如1970年代末出生的人，或稍早一些的人，尤其是在农村出生长大的人，物质匮乏是最为显著的特征，这意味着，尤其之于广大农村人而言，好好读书，勤奋苦学，才能“跳出农门”，才能改变人生命运。否则，不勤奋，不努力，不拼搏，不肯吃苦，不愿意受累，很有可能面临吃不饱、穿不暖的悲惨境地。
而当下的年轻人，经过四十余年改革开放的洗礼，绝大部分家庭的生计与生存问题都解决了，现在的年轻人，无论城市长大的，还是农村长大的，整体上都不存在吃不饱或穿不暖的担心或忧虑。换言之，迄今为止，我没有怎么吃苦，我没有怎么受累，但我目前的日子也还算不错，至少差强人意，虽然我没有觉得有多好，但至少我也没有觉得有多差，“目前的状态还行，我完全可以接受”，是不少年轻人的真实想法。这种新思想影响与熏陶下，相当部分比例的学生会选择躺平、摸鱼，“过得去就行”，是不少人的人生哲学。我不想那么累，我不要那么奋斗，我不要吃那么多苦难，是不少人的真实写照。
这种躺平哲学、摸鱼哲学会衍生出一种统一性或全域性的批判性认知与实践。22岁了，该结婚了？不结。27岁了，可以考虑生孩子了？不生。到了什么年纪了，该做什么事了，我不做。要过年了，我必须回家看父母？我不回。清明节就要到了，父亲电话我希望我回家祭祖，我不回。换言之，过去捆绑在年轻人身上的各种约定俗成的，或公认的理论或规矩，现在都悄然释放了，至少松动了很多。
这亦可能引致年轻人出现一种“意义贫困”的“症状”。意思是，过去，奋斗，赚钱，结婚，生子等是人生价值与意义的重要内容，是人之所以为人的重要标尺，每个人对所谓的目标、任务（含阶段性任务）都心知肚明，清清楚楚，明明白白，而现在，上述诸伦理、规矩、法则、一定要完成的事，都不再起作用，都不再重要，至少不那么重要。于年轻人而言，他们经常感觉自己陷入一种漠然的空洞感与迷茫感，也即我不知道什么是有意义和有价值的事，我找不到活着的意义与价值，空虚（nihilism）、寂寥（meaninglessness）成为不少人的真实体验。
做自己抑或不上进？

物质匮乏的结构性困境解除后带来一种正面与积极的可能性在于，我可以不再担心个人的物质生活，个人当然有时间和有精力去追求自己想要的生活，活出自己来，而不是活成父母想要的样子，家族期待我成为的样子，社会希望我达到的样子。
某种意义上，“做自己”，并不止于一种口号，而是新时期广大青年的日常认知与活生生的日常实践。我可以做一些我内心感觉有意义的事，我的人生我自己做主，我不要被pua，不要被定义，被绑架，被限制，被捆绑，我想去做一些我想做的事，我敢于去尝试不同的生活方式，我敢于去挣脱世俗或家人或亲人给我框定规划与设计好的人生，我人生的自由度更大了，我活得更松弛了，我不仅可以不做我不想做的事，我还能做过去所谓不能做的事，或做所谓不宜做的事。比如，部分年轻人热衷于cosplay，或动漫IP，将节省下来的钱用于购买一些奇装异服，虽然使用价值不大，穿的时候也不多（限于圣诞节等节日），价格或许还不菲，但于他们而言，就是觉得“很可爱，很治愈”。
整体而论，年轻人不再那么上进，那么勤奋，那么拼搏了，低欲望是很多人的表现，我不要像父辈那么做挑灯夜战的“小镇青年”，我只想做随遇而安的“小挣青年”，方方面面过得去就行，我不奢求大富大贵，如果达致大富大贵需要付出很多心力、很多心血，我宁愿不要。
我不做全部意义上的躺平或摸鱼，那是0度青年，我也不做一天到晚的各种卷，卷学习，卷考研，卷考公，卷塑身，卷颜值，那是90度青年，我宁愿做45度青年，也即我不完全躺平，但也不会完全卷，而是采取中庸之道，做各方面相对适中与相对平衡的自己。
低欲望必须在消费领域有明显体现，现在的年轻人普遍不喜欢逛街，也不喜欢买买买。过去，某个女同学买了名牌包包，别人会投来羡慕与嫉妒的目光，现在，人家不再羡慕、嫉妒，人家反而会羡慕或嫉妒那些会买东西的人，会精打细算的人，打个比方，大部分人十块钱只能买五件商品，你花同样的钱却能买十件同样的商品，这时候，你很可能会成为大家纷纷羡慕与嫉妒的对象。过去，你有钱，你能花钱，成为崇拜对象，现在，你能省钱，你会省钱，成为崇拜对象。
原子化

此外，年轻人身上的个体化、原子化、碎片化的程度异常明显，相互间的边界感整体上在强化，不少男生被称为“普信男”，或担心自己被称为“普信男”，自由恋爱的意愿大大降低，强关系在整体削弱，弱关系在整体加强，“搭子”文化在广泛蔓延，饭搭子，自习搭子，旅游搭子，徒步搭子，购物搭子等等。对弱关系的追逐，表明年轻人在某种程度上抗拒强关系对其的束缚与绑架，我们恋爱了，我就得忠于你，忠诚于你，各种讨好你，服务你，我虽然尝到了恋爱的感觉，但我的自由没有了，或减少了，我不自在了，抱歉，我太累了，我宁愿不要恋爱。以至于，很多大学生尤其女大学生们明确表示，“我不结婚”“我不会生小孩”“我这辈子结婚，那绝对是不可能的事”。
与上一代人相比，现在的年轻人普遍比较安静，普遍有点少年老成的感觉，当下的年轻人喜欢逛寺庙，喜欢逛博物馆，喜欢逛公园，喜欢city walk，喜欢养狗，喜欢遛纸狗，喜欢在操场上打滚，喜欢学动物爬行，而不是像他们的父辈一样去唱歌、跳舞，做闹哄哄或彰显其活力的诸种事，整体而言，当代年轻人喜欢安静，而不是喧闹，作为过去附着于年轻人身上的刻板印象——活力四射、奔放、开朗等，明显少了很多。很多人尤其女生会凝视一只猫，或一只狗，会驻足很久很久，她们喜欢这些小动物，这不止是表达她们对动物的友好，彰显其是动物友好主义者，她们的内心觉得与动物相处，哪怕是眼神交流，她们也会顿感轻松。换言之，与男人打交道，尤其与男朋友打交道，她们会觉得累。同样，她们会远眺，很久很久，她们会蹲下来欣赏一片落叶，很久很久，或欣赏一朵小花，很久很久，她们觉得这就是身边不经意的所谓“小幸福”。
在年轻人身边，最近流行一首歌，叫“小美满”。无论对于疯狂卷的同学，还是45度青年，这种对日常生活诸多小细节的关注，对“附近”与身边事物的关注，明显给他们带来某种可见与可感的小满足，哪怕是瞬时性的满足，于他们而言都很“治愈”。而这些身边或“附近”，经常是他们的上一代所忽略的，或觉得习以为常的，或不值一提的，或无足挂齿的。
部分年轻人热衷于“发疯文学”，一些人运用其中的语气、语调去回应一些他们不想或不愿意回答的问题，呈现“已读乱回”的特征，比如春节回家，面对亲戚的各种问题，他们会这样子对话，“准备什么时候结婚？——听你的”“什么时候要孩子？——晚上吧，中午也行”“学习成绩咋样？——学无止境”“有对象吗？——有一些”。这样的回复，既能与亲戚或家人之间划定边界，又能做到不得罪人。
总之，当下的年轻人活得更自在，更松弛，非常看重或在乎自己的兴趣或爱好，对传统社会伦理、道德、规矩、规则等不再是言听计从，更不会逆来顺受，敢于说“不”，勇于说“不”，部分人选择不谈恋爱，不结婚，不生孩子，与家人亲戚也存在不同程度的“断亲”，喜欢或相对喜欢“搭子”文化，对强关系则相对排斥，即使毕业了，也不太想立马就业，他们会选择gap year进行调整与调适，有的人干脆做起了“全职儿女”，他们喜欢逛寺庙、逛公园、逛博物馆，而不是逛商场沉迷于买买买，他们不会选择大手大脚花钱，而是琢磨着如何精打细算地省钱，然后用这些钱去兑现自己内心的喜好之物或之事，譬如看一场演唱会，进行一次说走就走的远行。
年轻人变了，变得与上一代很不一样了，这必须是客观事实。这种变化是好是坏抑或有好有坏，大家见仁见智。
•（作者系广州大学社会学系教授,本文仅为作者个人观点，不代表本报立场）
姚华松
责编 陈斌


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