除了农学和植物学,历史学在后倭马亚时期也突飞猛进,原来那些对伊斯兰西部不屑一顾,嗤笑者马利克派的阿拔斯文人也不得不承认安达卢斯的文学和编年史的数量之多,艾哈迈德拉齐是早期后倭马亚的著名编年史家,他在拉赫曼三世时期创作了《安达卢斯统治者的历史》,从大洪水一直写到10世纪,可惜原书已经失散,不然可能是研究安达卢斯的重要史料,除了穆斯林作家,也有基督徒编年史家在后倭马亚王朝下写作,阿布巴克尔库提雅就是皈依伊斯兰教的基督徒,他是西哥特王室后人,可能是在早期征服中灵活的改变的阵营,西哥特王室不少人都存活下来,并过的很爽,他是著名的法官和语言学家,在他的文学作品中,无不强调伊斯兰教维护了西班牙的秩序和对真主的感恩。根据伊本·卡尔顿的说法,一种著名的古典阿拉伯诗歌形式muwassaha,是在九世纪左右由一位诗人穆罕默德·德·卡布拉(Mucccadam de Cabra),一位有基督徒血统的迪米所作,这种基督教民谣,用莫扎拉布罗曼语(莫扎拉布民谣所使用的西班牙语的古老方言,受到阿拉伯语的词汇影响)创作muwassaha,即所谓的jarchas。