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[问答] 泰国和印度在文化上有什么联系吗？

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cuisite 发表于 2023-2-27 12:45:27 | 只看该作者 打印 上一主题 下一主题
 
泰国和印度在文化上有什么联系吗？


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标签：泰国有什么什么联系文化
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沙发
蓝色妖姬629 发表于 2023-2-27 12:46:03 | 只看该作者
 
泰国在文化上受印度文化影响体现在方方面面。
今儿且说一例。泰国每个星期的每天都对应有不同的颜色，比如星期一是黄色，黄色同时也代表国王。所以国王生日当天，新闻上、现实生活中都可以看到泰国人身着黄色衣服。
那么问题来了，为什么星期一非得是黄色？其它颜色不行吗？
许多泰国人都对这个问题感到困惑。因为泰国人每天都会看到这种颜色，已经融入生活习惯，以至于认为其他国家会使用跟他们相同的颜色。结果就是大多数泰国人自己都不知道星期色的起源。
泰国星期色算是舶来品，源自印度宗教神话。
具体是这样的：
湿婆带了六只神狮，然后用红布包起来，接着洒上生命之水，通体红色的太阳神就此降临。是为星期天。

第1张图片

太阳神

湿婆念咒作法把15个天女变成细粉末，然后用浅黄色布包裹起来，再撒上生命之水，月神就此诞生，通体金黄。是为星期一。

第2张图片

月亮神

湿婆念咒作法把8头神水牛变成粉末，然后用粉红色布包裹起来，再撒上生命之水，火星神就此诞生，通体粉红色。是为星期二。

第3张图片

火星神

湿婆念咒作法把17头神象变成粉末，然后用绿色布包裹起来，再撒上生命之水，水星神就此诞生，通体泛玉佛之绿色。是为星期三。


第4张图片

水星神

湿婆念咒作法把19位隐士变成粉末，然后用橙色布包裹起来，再撒上生命之水，木星神就此诞生，通体珊瑚橙色。是为星期四。

第5张图片

木星神

湿婆念咒作法把21头圣牛变成粉末，然后用蓝色布包裹起来，再撒上生命之水，金星神就此诞生，通体靛蓝色。是为星期五。

第6张图片

金星神

湿婆念咒作法把10只神虎变成粉末，然后用灰色布包裹起来，再撒上生命之水，土星神就此诞生，通体灰色。是为星期六。

第7张图片

土星神

根据印度神话，每周七天各对应一颗行星，每颗行星有一位守护神，而每尊神代表的颜色也不一样，就由来于此。
比较特别的是，唯独星期三白天与晚上的代表颜色是不一样的。
这是怎么回事，为什么在星期三出生的人一定要分为星期三白天和星期三晚上？
原因是这样的，在印度占星术中有八个重要的星星，而第八个星星正是拉胡星，然而一个星期只有七天，不够分啊！

第8张图片

拉胡天神

怎么办？方法就是把一星期最居中的那天一分为二，星期三就这么被选中了。
泰国人称佛国，佛教影响无处不在。这不，印度占星术就跟泰国佛教结合起来，于是有了生日佛（星期佛），即从星期一到星期天都有对应的守护佛。
星期三沿用了占星术的做法，一分为二，也有两个守护佛。分别是昼护佛，夜护佛。

第9张图片

星期三守护佛（左侧为昼，右侧为夜）

星期三白天出生的守护佛是托钵佛祖，佛像原型出自夜功府美功区PHET SAMUT WORAWIHAN寺。
星期三晚上出生的守护佛是禅定佛祖 ，佛像原型出自曼谷Mai Thongsen寺。


第10张图片

【成道】星期天，成道佛祖。

第11张图片

【平定】星期一，平定佛祖。

第12张图片

【涅槃】星期二，涅槃佛祖。

第13张图片

【冥想】星期四，冥想佛祖。

第14张图片

【内观】星期五，内观佛祖。

第15张图片

【七龙】星期六，七龙佛祖。

至于泰国从什么时候开始流行生日佛，已不可考。根据一些线索，据传最早是在却克里王朝拉玛四世的时候。
四世国王非常担心普通暹罗人轻信占星术，被其愚弄。然而一时半会要改变公众的想法十分不易，他想到，既如此，他们愿意相信就随他们去吧，但作为国王，应该想办法让大家到寺庙里去聆听佛法。

第16张图片

拉玛四世

接着这个想法，拉玛四世发明了一星期当中每天的对应佛。希望大家在算命师那里看完运程后，发现正在走霉运，就可以到寺庙拜拜佛去去晦气。
话说拉玛四世国王本身是一位哲学家。他发现无论是占星术还是佛教，根据大众所信的星座，当天出生的人会有一些缺点。人都想变得更好，取长补短。
最好能直接避免不好的事情，那有什么预防措施？
他的选择是佛像，一个星期中的每天都有专属佛像，而专属佛像也有对应的赋予教化功能的佛教故事，当人们在拜佛表达敬意时，会用对应的故事来警醒自己为人处世的方式方法。
外来文化要在一个新的地方生根，本土化不可避免。
除非背后有强大的武力支撑，迫使当地人群必须接受外来的文化。
暹罗国如此，中国也不例外。拉玛四世所处的时代，中国即将进入带来巨变的鸦片战争。
而印度占星术进入中国，是在鸦片战争往前一千年。
唐朝时印度的《宿曜经》就传入中国了，这本经书初看以为是佛经，实际上是印度占星术的入门书籍。该经“七曜直日历品第八”卷提到：
右件七曜，上运行于天，下直于人间。其精灵神验、内外典籍，具备自南西北三方诸国。
其中“具备自南西北三方诸国”一句，可见在当时印度佛家的认识当中，七星命名七天为一周的方法当时已通行于南、西、北，希望东方的大唐也采纳这种纪日法。

第17张图片

二十八宿

唐朝时，七曜和二十八宿结合生成曜日。
二十八宿及其对应的动物与七曜相配，组成值日星君，老黄历的值日星君就是曜日。
日曜日是星期日，月曜日是星期一，火曜日是星期二，水曜日是星期三，木曜日是星期四，金曜日是星期五，土曜日是星期六。
光绪三十一年（1905），清王朝废除科举制，成立“学部”，教科书的编订是个新课题。四书五经显然不合时宜，需要引进欧美赛先生课程，于是编译图书局成立。下设编书课、译书课，研究编写教材。

第18张图片

初等小学堂四年完全科国文教科书.第2冊.学部编译图书局编.湖北官刷印局.1911年

各种教科书的编写中遇到一个问题，即“新名词”怎么处理。
1909年，编译图书局设立了一个新机构统一规范教科书中的名词术语。
在此期间，七日一周正式制定为中国自己的“星期”，其中的“星”字便指代此前使用七曜。
宗教影响在中国本就微弱，新文化运动后，宗教和传统信仰进一步收缩，这个趋势持续到现在。
结果之一就是星期在中国变得特别容易记，简单粗暴，第一天就是星期一，第二天就是星期二。只有最后的星期天，才瞥得见中国传统文化中“天人合一”理念的边角。
反观泰国，宗教根基及其深厚。上至国王下到普通平民，对佛法僧三宝都极为敬重，相关教义早已融入日常生活。
星期佛的出现和流行可算是舶来品的一次泰化。
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路人甲SM 发表于 2023-2-27 12:46:57 | 只看该作者
 
虽然泰国是佛教国家，但小乘佛教注重的是今生，而印度教梗注重来世。
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